随着喇嘛教内幕的不断曝光，一个祸害中华民族长达七百年的大骗局昭然出现在十三亿中国人的眼前：雄鸡一唱天下白，有人欢喜有人忧，喜从何来？--------假的不去，真的不来，披着佛门外衣的藏传密宗真相毕露，从此中国佛教的复兴有了希望，真实的三乘菩提义理重新回归中华大地；忧从何来？------以假乱真，偷梁换柱，假冒伪劣成了主角，了义佛法难得一见，灾难深重的中华佛教还有希望吗？也有人目瞪口呆，不愿相信这一切是真的，但是架不住一桩桩一件件事实俱在，铁证如山；所谓的藏传“佛教”竟然根本不属于佛教，而是披着佛教外衣的多神教，藏密已经成了一个危害中国社会的巨大毒瘤，成了西方反华势力手中的一张王牌，近年来佛教界关于藏密法义的辩证，并非是佛教界内部的显密之争，而是关系到国家核心利益，关系到中国佛教界的未来，关系到人间正气能否在中华大地弘扬，中华民族能否复兴、中国梦能否实现的大是大非问题。
随着信息社会的开放和网络文化的普及，佛教的真义为越来越多人所了解，密宗之“密”于当今开放的信息时代早已无密可言，越来越多的人包括一些密宗学人也开始明白；原来藏传“佛教”也就是喇嘛教其实根本不是佛教，而是附佛外道，已沦为国际反华势力手中的“宗教武器”，向走在民族复兴之路的中华民族发起一场不见硝烟的“文化战”。
一、缘起
拉萨街头冲入云霄的烈火硝烟，唤醒所有善良的中国人长久以来压抑心底的一个疑问；喇嘛教到底想干什么？达赖是在代表谁的利益？与世无争的佛教徒能做出这种杀人放火的事吗？带着深深的疑问，几十年来众多佛门大德怀着弘扬正法续佛慧命的使命感，遵照佛陀“依法不依人，依经不依语，依智不依识，依了义不依不了义”的基本原则，以藏传“佛教”主要经典和其代表人物如达赖、宗卡巴、莲花生、密勒日巴、索甲仁波切、多识、索达吉等人著作为调研重点，在此向全国大众和四众弟子汇报如下；
二、 比较
当今世界，民智已开，不怕不识货，就怕货比货，不妨运用比较法，把结论留给大众，先来看看藏传“佛教”最高法王达赖如何说佛门中人的修行；“具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交作为强大意识专注的方法，然后显现出原有的澄明心，目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟”。 “在高潮时，透过特殊的专注技巧，有能力的行者可以延长甚深，微细而具力的状态，利用此来了悟空性。”（《达赖生死书》158页）
接下来请欣赏达赖喇嘛和中国佛教訪问团的访谈问答（记录；理成法师）大航法師問：请问达赖喇嘛，刚才您在說法时提到「无上瑜伽」的部分，而在中国佛教系統中，容易让人产生疑惑的地方是有关于到了无上瑜伽可以喝酒、吃肉，乃至于有男女之间问题。我首先有一个问题请问，既然已经修行到了一个程度，为什么还要有这些事？
达赖喇嘛答；“当下的欲乐虽是瞋心，但是它的根本欲乐是一个慈心，而且他的慈心己經很坚固之後，他當下的欲乐、瞋心就有办法帮助众生或他的徒弟。以瑜伽者來讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為经由身躯的結交后，粗分的意识和气流会慢慢的緩和下來，渐渐的消失了！而为了达到最究竟的目的，所以他必須产生大乐才有办法，为了能永恆的保持這個大乐，所以他的精液绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有办法运用这个精液！假使他在行双身法时将精液射出來，那他必須要有办法一滴不漏的收回，否則就是违背了梵行，就是犯了大罪。至于如何使精液不会流出來呢？主要是以气來控制，是以气流的运转來把精液控制住。除了要能把精液控制住之外，第二必須要有空性的智慧，第三要有很強的毅力。什么毅力？就是绝对不流一滴精液的这种毅力。这种毅力要很強之后，才可教授这样的法门，不是沒有能力就要你去做”！（这难道是荣获诺奖的一代佛门大师亲口说？）
很多人都听说过密宗的灌顶，实际如何？宗喀巴不打自招：“故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐（有说第三灌时上师应住于龟头引生之大乐中），从彼出菩提心（从彼大乐而射精、泄出白菩提心——精液——以供弟子舌尝之用）即为第四（第四灌顶）；有说第三灌顶无间（上师与明妃同至性高潮而观乐空不二，上师与明妃同时双运乐触与空性观，即是无间。由此而取得之淫液称为红白菩提心，而由受灌顶之弟子）舌尝菩提心为第二（灌顶）；有说第三（灌顶为）无间（舌尝菩提心淫液），用余明妃（必须再用其他明妃，不止一位明妃）为第四等（则为第四第三灌之灌顶）。”宗喀巴（《密宗道次第广论》399页）
密宗祖师宗喀巴说已经很直白；“如是离贪欲，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏；食五肉五露，亦护诸余誓。”上梁不正下梁歪，喇嘛弟子纵欲行淫从此再无顾忌，因为“一切幻事中，女幻最殊胜，三智之差别，此中明表示”。《密宗道次第广论》
如若还有不信者，那就再看喇嘛教始祖莲花生的《无上瑜伽修法摘要》，那才叫极品！书中说“心目专注于缘马头眉间之白纹。杵左右上下力动，女子发抖、出娇声、喘气。自杵孔内之吽，勾其莲中红吽，念长吽，提至顶与杭相合，具足六支身要（原注：如翻目等）。用力而行，必提无疑。……具性相「空行母」，从十六至二十五岁，上等一夜（可提取）十次，中等四次，三次乃下等，最下等一次不间；气必能入中脉。其相：二乳等出，空乐无二、自然出生。”（难怪欧美各国将其尊为性学宝典，可追随者却要倒霉了；再强壮的身体也架不住“旦旦以伐之”，早晚落得精尽人亡的下场，无怪乎喇嘛上师的平均寿命只有45岁）。
用人血献祭，用少女的腿骨作笛子，用颅骨作碗，用人皮作鼓。据说这样法力才大。有的法師因与明妃合修男女双身法，长時間交合没时间上厕所，故有大小便沾身的事情发生，藏密上師的著作中告诫口渴时可以互饮对方小便。若能如是“八时精进”而修者，渐渐能将淫乐之触受从密处扩及脐轮心轮喉轮——如是则成密宗“八地菩萨”。故云：“六地七地在心轮，八地九地在喉轮，十地十一在于顶。”若能在射精后又能吸回身中者，此非世间人所能为，所以名为“出世间之法”；故名证得一切智的圣者；（这就是喇嘛的“即身成佛”法门）！
对照佛陀如何在两千五百年前预见这些“狮子身中虫”，《楞严经》云：“阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔得正知见。”“亦有徒众，各个自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，帜盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路”。 “是等愚迷，惑为菩萨，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲，口中好言【眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃具处】彼无知者，信是秽言，此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人”。（《大正藏》19册150页）
佛子皆知释迦牟尼三千大千世界唯一法主，再过五亿六千万年弥勒佛下世，而喇嘛教却自封活佛另立法王一千多；学佛入门首先三皈五戒，皈依佛，皈依法，皈依僧，而喇嘛教却要求“四皈依”，弟子要先皈依“上师”，喇嘛教经典《那洛六法》公开承认：“因师乃住世佛，与佛无异；上师所讲之法即是佛法。上师一人具足三宝，彼即是具胜过一切佛，无有高于上师者；唯有上师乃我之真佛，行者应如此想。”意思是上师比一切佛都高，我只供养你，不供他佛，狼子野心，昭然若揭。喇嘛教这种“上师至上”制度，打着宗教信仰自由大旗，以宗教为名义和平渗透，目的就是争夺人心，谋取天下，若看不到这一点，就会丧失起码的警惕，想想“五胡乱华”和“以教起家”的太平天国，会不会脚心发凉？
佛教戒律包括在家居士三归五戒，出家比丘、比丘尼戒，大乘菩萨戒，延续千载至今，喇嘛教却另设立“三昧耶戒”，不同佛制，佛子“以戒为师”，首先戒行清净才能自净其心，而密宗喇嘛不持戒律，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，男女双修等，玷污佛教名声，败坏人伦，违背国法。说什么吃肉是为了“度众生”，苍蝇也是众生，为什么不吃？
佛教以“信、解、行、证”为准则，先自度然后度人，在证悟生命实相后再随缘度化有情众生，小乘以证初果为入门，大乘以见道为入门，反观上师活佛法王自古至今从未见有证道者言论记载，皆是未证言证的妄语之辈，明明是外道却又眼红佛教的影响力，于是喇嘛教就像历史上所有附佛外道那样把佛法名相戴在头上欺世盗名，编造说达赖是观音菩萨转世；晋美彭措是释迦牟尼佛姨妈转世等；（无非一套移花接木，偷梁换柱的江湖把戏）
佛陀放弃王位甘愿出家，只为利乐一切有情众生，反观喇嘛上师、活佛、法王生活奢侈，鱼肉众生，以二六时中不离异性为“精进”，以色身“明点”为如来藏，以性高潮为“乐空双运”，以泄精为“有漏法”以交接泄精后吸回自身为“无漏法门”，以当众轮流交合为“无上瑜伽”。如此下作却厚着脸皮自称是高于大乘佛法之上“金刚乘”；把天下众生都当成什么？
宗喀巴在《大印空点》一书中厚颜无耻奉劝弟子；要将童女（生处无坏的处女）、漂亮的姐妹、妻子、女儿等来奉献给上师“贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。”年龄要求太严格恐怕达不到怎么办？他又补充说“彼若无者，余者亦可。”（没有年轻美眉，条件差一些也可以。）
《刑法》第三百条规定“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。”和第三百零一条之“聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。引诱未成年人参加聚众淫乱活动的，依照前款的规定从重处罚”。（有法不依，谁来管？）
佛家提倡众生平等，弟子来去自由，喇嘛教唯恐信徒流失，断了财源和“佛母”，故要求弟子绝对服从，为此编出子虚乌有的“金刚地狱”恐吓弟子，实施严格精神控制，世界上一切邪教特点皆已具备，喇嘛教要是佛教，佛教岂不成了全球最大的黑社会？
为什么自称是出家人的喇嘛不肯吃素？上师解释说：由于密宗无上瑜伽即身成佛法门始终围绕于男女双修，所以男性行者必须“藉食肉来增强其性能力”。对照佛经“大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心舍肉不食，况我弟子行善法者常听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说不谛观察而食肉者，当知即是丹陀罗种，非我弟子，我非其师。”（《入愣伽经》）
两千年来三乘佛法在华夏大地代代相传，不共一切附佛外道，藏密上师对此心知肚明，所以瞒天过海，于雍正年间利用清代皇族贪做功德又于佛法无知之机，将部分伪造佛经偷偷塞入《乾隆大藏经》密续部，于是从此敢拍胸脯说“密宗法门皆是佛说，不信可去查阅大藏经”！岂不知骗得了一时骗不了永远，黄金与粪土只须两相对比即可得知。
全世界都知道佛门力戒杀生，而在喇嘛教中杀人却是合法的，这是真的吗？不信请看藏密经典《二十五支分三昧耶戒》，其中一条叫《杀所行戒》，对于十种人“予以杀之”！（想杀谁还用说吗？仅此这一条，就与佛门远离，与江湖老大无异）
上师灌顶仪式时实在找不到“智慧女”怎么办？宗喀巴原形毕露：“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”“应受弟子供，彼皆当敬献，珍宝可爱妻，自身及田地，总以如是事，令师长欢喜”（《密宗道次第广论》）；藏密红教祖师莲花生，穷凶极恶煽动弟子“杀其夫而用其妻”！ （有妻儿老小的男人们要警惕！）
佛家弟子对国家对众生心怀感恩，谨尊佛说“上报四重恩”， 遵纪守法，护国爱民，喇嘛教号称“佛教”却拥有境外武装集团，藏独分子内外勾结，制造拉萨恐怖事件，杀人放火，分裂祖国，挑唆年幼喇嘛自焚，迎合西方媒体，甘当全球反华势力代言人，诋毁败坏中国声誉，藏传“佛教”实际成了实现中国梦的绊脚石。
佛门倡导正信，“一切以智为先”，小乘声闻十智，缘觉十二因缘智，大乘菩萨道总相智及后得无分别智、道种智，成佛后具足一切种智，般若智慧处处可见，一切宗教无出其右，故称“不二法门”，喇嘛教除了一身华丽包装，散播迷信，抵制科学，宣扬末日，毫无智慧可言，所谓的“智慧女”不过是喇嘛的可怜性奴！凡此种种，不知喇嘛教与佛教有何相干？
佛门中禅宗和净土宗舍寿后各有归趣，或世世人间行菩萨道自度度人直至佛地，或往生西方极乐世界熏闻佛法乘愿再来，喇嘛教却编造一套死后“虹化升天”的神话蒙骗世人，经无数中外人士几十年查证至今没有一例真实可信，全是喇嘛暗做手脚，例如密宗大师元音老人明明是在上海华山医院吐血而亡，本有医疗记录可查，可他的弟子们嫌大师死相难看太没面子，于是编出一个“坐脱立亡”的故事广为宣传，结果却被觉悟后的入室弟子揭穿并在网上公诸于世。上师们莫非忘了现在是什么时代？在过去封闭的年代也许还能瞎编杜撰蒙混一时，如今科学普及，信息透明，编假话小心随时都会“见光死”。
天珠、甘露丸，莲花生、如出一撤，喇嘛教堪坐全世界的造假大师头把交椅。
何谓佛母、明妃、空行母？说穿了，全是上师们的性奴，她们还天真以为是在奉佛呢！用宗喀巴的话说，那是“吃过后就可以抛弃的花生皮” ！
何谓甘露丸？活佛或上师的大便、小便、男精、女血、骨髓，总称“五甘露”，合在一起做成“甘露丸”；世上还有比这更恶心的“食物”吗？
何谓灌顶？上师与明妃当众轮交，然后亲手将秽液灌与受灌者口中，口中念念有词。
何谓六字大明咒？摩尼=男性生殖器；叭咪=莲花=女性生殖器，永远和合一起之意，天天念这个就能让人解脱？只怕是身体越念越弱，财运越念越少，佛缘越念越远！
三 历史
《元史》卷四三记载：“至正十四年，时帝怠于政事，荒于游宴，帝乃诏以西天僧为司徒，西番僧(西藏喇嘛上师)为大元国师。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，谓之供飬。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐，又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女祼处，号所处室曰皆既兀该，华言事事无碍也。君臣宣淫，而群僧出入禁中（自由出入禁宫），无所禁止，丑声秽行，着闻于外。虽市井之人，亦恶闻之” 世人称他们喇嘛、西僧、蕃僧。这些以慈悲为怀，普渡众生的「活佛」却成了中国人的灾难， 至少有五十万户农民（约二百五十万人）被编为喇嘛寺院的农奴。 喇嘛所过之处随从如云，强住汉民住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。元武宗对喇嘛教痴迷已极，甚至亲下诏书曰︰「凡殴打喇嘛者，砍断其手。凡咒骂喇嘛者，割掉其舌。」受到鼓励的喇嘛们肆无忌惮，所需之物不用购买，在光天化日之下公开抢夺。
有人因为在街上遭喇嘛抢劫，就向京城留守长官李壁报案，李壁正在官府处理此案时，众喇嘛手执木棍呼啸而至，把李壁摔倒痛殴。李壁大怒遂向元武宗上书控告，元武宗不但不加惩处，反倒下令赦免全体肇事喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃争路，竟把高贵的王妃拖下马车拳脚相加，不可思议的是，这次元武宗再次下令赦免暴徒，举城哗然。
元朝帝王及其蒙古贵族之所以对喇嘛教情有独钟，是因为喇嘛教提倡的性开放，恰好满足了蒙古贵族荒淫需求，头顶“佛法”高帽，又不必受儒家学说限制，这样好事哪里去找？右丞相哈玛尔为讨好元顺帝，引西僧入宫以运气术（即性交技巧）向元顺帝谄媚。蒙古语称为「延彻尔法」，汉语就是「大喜乐」的意思。元顺帝听了非常喜欢。哈玛尔的妹夫、集贤学士图鲁特莫尔对元顺帝说︰「陛下虽尊居宝座，富有四海。只不过保有现世而已，人生能有几何？应受秘密大喜乐禅定。」于是，元顺帝下令广取民间十五岁以上、二十岁以下女子入宫恣肆奸淫，称为「秘密法」。同时诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师，各选美女数十人供其淫毒。民间女子遭僧奸淫者不计其数，巷哭连天。巴朗是元顺帝的弟弟，非但在元顺帝面前公然亵狎，还喜欢“聚众群交”，不分尊长卑幼，西僧称其为「事事无碍」。
西蕃僧们夜宿宫闱，竟连公主和嫔妃也不放过，元顺帝却一概默许。中国历朝历代，“僧”乱天下，污秽朝廷者，以元朝为最。更令人发指的一项法令是；全国女子必须申报年龄姓名，出嫁之日不论美丑必先迎至西僧府中，强行取其“初夜”，然后才能回夫家完婚。（元代至今已经七百多年了，为什么这些淫魔依然在华夏大地上横行无忌？！） 由此看来，喇嘛教也就是西藏密宗是人类史上最淫乱的宗教，这一结论并不为过。
《满清十三朝宫闱秘史》一书描述：“北京的雍和宫，以雍正帝皈依喇嘛教赐名，奉有欢喜佛。或妇人裸体与鳏鱼交媾，或作恶鬼状裸体屹立拥抱美妇人，或形似牛，其上有露出阳根之菩萨骑之，或妇人裸体自背割开，注以马尾，如是状；又有恶鬼手持凶器，闪闪有光，足下踏有裸体男女。是何等不可思议之佛像，属喇嘛教，究其旨趣，淫杀二字而已，然内廷供奉，喊声不绝”。（就凭这一点，真心感谢党，让亿万华夏女同胞逃离苦海！）
“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个，各种血、人皮一整张，望即送来。”
这是一封50年代初旧西藏地方政府的一封令人震惊的公文，至今完好保存在西藏档案馆。让我们看到藏传“佛教”的冰山一角。那时候西藏总人口90％都是封建领主和喇嘛寺的奴隶，仅拉萨的哲蚌、甘丹、色拉三大寺就占有庄园321个，土地14万亩，牧场260个，牲畜11万头，贵族与僧侣瓜分西藏。（怪不得达赖回忆说“那是一个令人向往的时代”）
藏传“佛教”中的五大派中，唯有觉囊一派是弘扬真实的佛法，历史上曾经盛极一时，可惜在清朝年间，被五世达赖借助清廷的势力围剿封杀，达丹丹曲林寺被强行易名噶丹彭措林寺，所有觉囊派成员如果不转依格鲁派门下就一律砍头，残余流亡于四川色达等地。
新中国成立以来，藏密寺庙上层一直反对政府的各项政策和措施，从民主改革到合作化、兴修水利、培养民族干部、办学校等，无不竭力反对。1956年以来，川、青、甘、滇地区的大部分寺庙与西藏的反动上层相勾结，以寺庙为据点，以宗教上层为核心，从四川甘孜到云南，从甘南到青海，多次发动武装叛乱，参加叛乱的喇嘛占喇嘛总数50%以上。公然拿起刀枪，杀害干部群众，叫嚣"消灭共产党"，美国CIA空投武器弹药，没想到解放军很快平定了暴乱，之所以这么顺利，因为百万农奴站在解放军这一边，得人心者得天下，达赖仓皇出逃，农奴分田分地，解放军成了藏民眼中的“菩萨兵”，西藏从此走上康庄大道。
毛泽东曾高度关注藏传“佛教”所起的的巨大破坏作用。1959年4月7日他让汪锋调查一下；西藏共有多少喇嘛；喇嘛庙对所属农奴的剥削压迫；喇嘛庙内部的压迫情形。事实上，藏传佛教内存在的问题，已不是什么宗教信仰问题，而是人压迫人、人剥削人的问题，是封建主对劳动人民的压迫和剥削问题，它已严重阻碍了藏区社会生产力的发展，是藏区经济落后的一个主要原因，成了西藏社会发展的阻碍。
其实历史上许多有识之士都明白；喇嘛教非佛教；比如清代大学士纪晓岚《阅微草堂笔记》说：“红教则惟工幻术……考西域吞刀吞火之幻人，自前汉已有，此盖其相传遗术，非佛氏本法也。或曰：是即婆罗门，佛经所谓邪师外道者也，似为近之。”（好一个“邪师外道”！）
从事妇女运动多年的台湾女作家施寄青女士在【苹果日报】发表文章；“一旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖思淫欲，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是男女双修，自然会有女信徒、女弟子投怀送抱”。
近代高僧太虚大师评价喇嘛教”形服同俗，酒肉公开，于我国素视为僧宝之行仪，弃若弁髦！提倡者迷著既深，先丧其辨别真伪是非之心。……妄称为活佛之喇嘛辈，则日非杀生不饱，且谓由杀生可令解脱。呜呼！此非印度杀生祠神之外道耶？若然者，则彼喇嘛应先互相杀害以成解脱，或迷著盲从者应先请喇嘛杀而食之，何尚腼颜食息人间也？噫！长此以往，密法之真制未窥，妙果未获，而佛制祖规之尊严扫地，遗害人心，深堪危惧！”
因缘时至，今天这一危害中华民族七百年的大骗局终于大曝光，喇嘛教赖以生存的三块基石；政教合一，经济基础，法义教理，新中国已将其前两块彻底摧毁，而近代了义佛法的崛起则从法义上敲响了藏密最后的丧钟，为全球佛教界批驳喇嘛邪教提供了有力的证据。由此可知喇嘛教的“佛法”完全与佛法无关，纯粹是印度性力派外道谭崔派与西藏苯教的大杂烩，盗用佛教名词术语蒙骗世人，其本质仍是欲界凡夫有漏法，与三恶道相应，哪里谈得上解脱道？需要警惕的是密宗这套邪见花言巧语颇能迷惑一些不愿深入经藏却又想走捷径的初学者，十之七八堕入陷阱，难以自拔。他们无非利用佛教的声誉以及当代人急功近利“快餐”心理才得逞于一时，和轮子功如出一辙，只要将其合法外衣剥去，一切就真相大白。
为什么喇嘛教要打佛教的旗号？拉大旗，做虎皮，包着自己吓唬别人，这是世界上一切附佛外道的贯用伎俩，例如历史上的白莲教、毗卢教、糠禅、香会，罗相教、闻香教、斋教、黄天教、圆顿教、青莲教、真空教，近代的同善社、先天教、灯花教、归根教、一贯道、法。。功等，古往今来，盖莫如此。如果没有身上这件大红袈裟，还会有无数善男信女心甘情愿送上大把银子当做对佛家的供养功德吗？还会继续享受取之不竭用之不尽的佛教资源吗？还会受到国家颁发的宗教保护政策吗？还能在号称科学昌明的西方世界骗得一片喝彩声吗？还能将众多有文化的佛学爱好者轻易拉入其粗俗不堪的团伙中吗？
2007年经国家宗教局批准颁布《西藏自治区宗教事务条例》，明文规定西藏喇嘛未经许可绝不允许在内地发展信徒，举办法会等，但至今依然有相当数量的所谓“上师”“仁波切”在京沪粤等大城市开展地下活动，行踪不定，手法隐秘，有的脱去袈裟换上便装，有的则是利用汉地代理人招收徒众、代理传法、代收供养等，几乎每天都有人落入陷井，为此建议；
1、 由中宣部、广电部下文通知各大新闻媒体，今后不再公开称谓藏传“佛教”，恢复原名“喇嘛教”，以正视听。
2、 关闭宣扬藏密邪说的网站，收缴销毁藏密喇嘛教非法出版书籍，对那些大捞民众钱财牟取私利的寺院代理人一经检举核实，即按“规定”没收全部非法所得。
3、 在各大院校和党校开设“宗教比较学”课程，建议将《佛法真实义》《佛法概论》等介绍了义佛法著作作为参考教材，儒、释、道是中国文化核心组成，披上佛教外衣迷惑大众乃是自古以来邪教一族的惯用伎俩，几千年来绵延不绝。他们无非利用当今时代人心浮躁，精神食粮匮乏，民众于佛门多具亲近感的缘故，假冒伪劣才有了市场。若懂得一些基本的佛学常识便不会轻易上当。
4、 现行的宗教管理法规早已过时，客观上起到保护邪教和一神教作用，无助于民族复兴。各地寺院一人掌权没有制约机制，造成贪腐可乘之机。“宗教信仰自由”变成了“骗钱自由”，“邪教淫乱自由”，“宗教战自由”。
5、 佛门不是真空，也是社会一部分，为何不能建立反贪机构和财务监察巡视制度？
6、 通过办活佛上师培训班方式，建立定期汇报制度和年审制度，信众登记制度，收取钱财报备制度，四众弟子监督、检举制度以及违反者取消其活佛格西资格等惩戒制度，必须严格将喇嘛教影响力限于西藏境内，在内地一旦发现立即遣返。
天下兴亡，匹夫有责，中华复兴，时不我待，若再沉默，有悖良知，故有此文。bkB个人信仰 |
