加入收藏 | 设为首页 | 会员中心 | 我要投稿 | RSS
您当前的位置:首页 > 释道儒 > 心得体会

法术与修行

时间:2019-09-30 13:10:41  来源:  作者:

 1来源80d个人信仰

  原始社会早期的一种准宗教现象。即人们试图在外界事物上实现其意愿的种种实践活动。其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及仪式来影响或制约外在客观之对象,达到其预想的目的。其实践活动既是非理性的,又是非宗教性的。它同巫术的外在表现形式较为接近,但它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术和宗教。因此,法术乃基于其实践的作用而不依靠外在神灵或超自然力量的帮助。其活动的主要表现方式是模仿外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的控制。
80d个人信仰
  五行:是道教法术的基本,刚入道教习研法术的道士,要在五行只中至少选一种来研究,(原则上不限制到底研究多少种,但多门对研究者来说没有足够的时间。)但是,每门都研究的人也有特别的好处:不会出现“法力失调”(或内力失调,会对自身带来极大的痛苦,严重的无法再使用法力甚至身体在一瞬间湮灭)或自身被某种法术“同化”(如外型或性格更趋向某种自然力量)。
80d个人信仰
2分类
   [1]法术的分类,基本上是分为外源性和内源性两大类。中国历史上方术总体上基本可分三大类,这是道家正法(佛家正法),江湖旁门,以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能。《气功》
80d个人信仰
3法术能量来源
  法术,是人类运用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术, 北卜凡解其变化过程大都是在太极弦的另一侧,也就是四维空间以上的时空中完成的,所凭藉的能量不外乎三种:其一,就是自身元神或金身之力;其二,自身灵力与空间意识体之力;其三,单纯依凭空间意识体之力。
80d个人信仰
4法术学成的分类
不交自会
  就是指民间巫术而言。这种不交自会,纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人,达到积善修德之目的,在民间这种倩况是比较常见的。 
80d个人信仰
阴交阴会
  可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术,泛指那些不明道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言,而且其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目。 
80d个人信仰
阳交阳会
  这是指道家或佛家的正功、正法,之所以称之为阳,包括两个方面:
80d个人信仰
  (1)真正修真人的度师,一般均为明师,也就是修炼的过来人,明白、熟知和掌握着修真的全过程,基本达到或完全炼成了纯阳之体,其自神亦完成由阴变阳的超越。
80d个人信仰
  (2)就是其空间的师父都是仙界神界层次,纯阳为仙,纯阴为鬼,所以概括起来称之为阳交阳会,前一阳概括二界之师,后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。
80d个人信仰
5民间巫术
  民间巫术者,均系普通百姓,甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多,俗称巫婆神汉。
80d个人信仰
  操巫术耆,均无师承,不懂气功,不知修炼,毫无功力基础可言。他(她)们在出功能前,往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎,有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前,持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦,往往在朦胧状态中,觉得自己忽而飞升九霄之上,忽而坠入万丈深渊,或钻山入地,或入水游江,各种景象历历如绘,似假犹真,继而出现功能。
80d个人信仰
  巫术者,被控年龄一般在三十二岁以上;其发功施术一般离不开烧香磕头;大都不生育,或只生女孩,极少数有男孩;遵守一定范围的斋戒,例如不食狗肉、牛肉、猫肉等,忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血,犯忌则不出功或功能消失。
80d个人信仰
  操巫术者,因为控制者的能量层次较低,往往冒充某仙、某神、某佛,加上被控者文化修养水准低,因而迷信色彩极浓,只知盲目服从,纯被操纵,而且功态下言见鬼神,神兵阴兵,虽是文盲亦能执笔开药方等等,而功去则凡夫俗妇一个,所以其社会地位极低,易遭诋毁批判。当然,其中也不乏少数人为了谋财取利,而装神弄鬼,愚弄民众,真假莫辨,这类人尤为可恶,必遭报应。
80d个人信仰
  巫术在我国民间是一种客观存在,它是一种低层次的功夫现象,其内在科学原理长期无法揭示,往往统统被认为装神弄鬼,这是一种不客观的思维方法。操此术者大都是心地善良、忠厚老实者,全都一概否定、批判是欠公平的,民间巫术要有待于进行科学研究,去伪存真,进行科学探讨。
80d个人信仰
  近年有一些高功夫者,遇到这类操巫术者,往往运用“特殊”的调整法,为其调整,既帮助术者摆脱低层次,废弃迷信形式,又帮助了空间信息体,善莫大焉。例如蜀地之严新,曾多次助人施术,虽然他目前旅居美国近二年,但他在国内之功德,还是有口皆碑,令修真之士所敬佩和乐道。
80d个人信仰
6旁门法术
  所谓江湖旁门之术,泛指那些不明道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言,而且其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目。
80d个人信仰
  其一,这类江湖旁门法术,均都有师承进行正规传功授法,经习炼而成,但传授之师大都并未修炼成纯阳之体,与其接触反觉阴气森森;为师者未得修真之法窍,为徒者自然难以超越,所以可称之为阴交阴会。
80d个人信仰
  其二,所习炼的法术,在空间意识体界,层次并不很高,大多数并未超出阴界范围,其在空间之师,大都是神祇这一层次,其驱策的意识体大都是鬼神之类,其法术长期与阴类信息为伍,例如,五鬼搬运术、阴魂报之类;有一小部人是在梦中得到传授,而掌握一般的法术,但层次均不算很高,所以称之为阴交阴会。江湖旁门法术中,许多是来自于正法之中,有些是正法中的初级法术。单从法术上分析,一般较难区别其是正法还是旁门左道,关键是看其门派的源流,以及师承是否内修金丹大道,修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。
80d个人信仰
  例如江湖上常见的请神附体法,师父给你一碗敕过符的水喝,马上产生功夫,自言某神,语调皆变,动作亦不自主,而掌握某些功能,象神拳类,一旦附体,就依附体之神的个体特异性而掌握某种拳术或器械套路,并且力气大异平常,收功后一切恢复正常。吾曾遇一关公神授者,进入功态,耍弄一百六十余铁大刀,如同耍木刀一般,举重若轻,而且刀法严谨,有规有矩,但收功后再拿其刀,则与常人无异。
80d个人信仰
  旁门左道,泛指未掌握正道正法,或不依正道正法修习,仅凭符咒方术为用,驱策中间媒介信息体为用,不修自神而神,纯依神授之法力,或者将符咒与药功、魔术溶为一体,而不以内修金丹,明心见性,参悟大道等情况。
80d个人信仰
  江湖旁门的法术,同正法一样,一般修习一法就得持续修习七天、廿四天、四十九天不等;也有坐禁,但主要以持颂咒语万遍,炼书符万次为主,而不重视内修,不重视内外合一。
80d个人信仰
  旁门法术重视修法的仪规,也烧香、磕头、焚表、奏疏文,但这些大都秘密进行,功成后则不必事事焚香烧纸,运用大多数都得心应手,所以不象巫术那样具有浓厚的“迷信”气氛,较容易被人接受。旁门法术也遵守斋戒,终生不食某些鱼或动物之肉,初一、十五必斋食,有的吃花斋,法术同样忌血腥和污秽之物破法。
80d个人信仰
  旁门中大多数因为主动或被动立誓,所以虽能娶妻生育子女,但男儿一般均夭亡,女儿则因其重德、修德、守德的情形而定。有德者则可能有女儿育成,不修德者,妄施滥用者,不仅女儿不保,父母、妻子亦将先其谢世,留下施术耆孑然一身,此乃孤也,夭也,贫也。旁门中的这一现象,常常令人望而生畏,甚至有人认为,凡炼功修真者必有此结局下场,此见解乃不明此中玄理之误也,岂不闻一人得道,鸡犬升天乎!
80d个人信仰
  旁门法术中,特别是江湖术士,由于所得真传不多,所学范围有限,常常在符咒中掺夹大量魔术和药物化学技术,障人耳目,借此提高效应,往往因此而误人性命,造下孽果与家人分享,令人悲叹。例如江湖术运用中药姜黄、碱水等药物或化学物品,书符画鬼,使纸变红如出血状,然后摇动如簧之舌,以取信于人,达到兜售药物,敛取钱财之目的等等。
80d个人信仰
  当然,旁门左道中也不乏高人和有德之士,他们修为较高,深知慧而慎用的真谛,避免干扰自然,大都深居简出,不露锋芒,其法术亦只是悄悄作积德行善之用,常人难窥其密。
80d个人信仰
  对旁门左道,研究者不应全盘否定,其中有大量道家正法中的内容,有待研究者探索筛取,采撷精华。
80d个人信仰
7道家正法
  道家正功,明确地讲就是内功法术,是内功的外在表现。“内用成丹,外用成法”,这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下,经过修炼,掌握自然的内在规律,由必然王国向自由王国迈进。
80d个人信仰
  内功法术统摄阴阳,道德双修,性命双修,神形兼修。上乘者,元婴育成,金身合身,与道合真,阴阳 在乎手,变化由心,不神而神,阴阳变化不假于符咒,深得自然、自由之妙趣。中乘者,元神自运、遨游八极,行功作法,凭符咒召神遣将,洞晓阴阳,积德行善,培植道基,以完乾体,积德行善,培植道基,以育真人。初乘者,自运元气,符咒求师,三力合一,内修性命,外积阴功,以进仙业。
80d个人信仰
  内功法术,内功是基础,是根本,法术是枝、是末不可本末倒置。道家正法重己,旁门重外,这亦是区别所在。
80d个人信仰
  道家认为,宇宙即身心,天人合一,人身即宇宙全信息的缩影,人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质,均与宇宙物质界紧密相关。现代的云龙子道长是我国著名的法术得道高士和修炼大家,云龙子道长隐居草堂修炼法术道法深厚,每年云龙子道长都云游四方用法术为芸芸众生驱邪除病。如仅以太阳系为例,太阳与人之心就休戚相关,修炼有基础者和心脏病患者,在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现,就是证明。
80d个人信仰
  内功中强调“攒簇五行,和合四象”,就是指在意的调动下,凝集神、魄、魂、志、意等信息,五行一聚,元性的物质就凝集,经过凝炼、培育,阴性信息成份逐惭减少,而成元神。
80d个人信仰
  一般的炼功者只知“攒簇五行,和合四象”,是将五脏六腑之气,凝入丹田气穴,而不知第二系统信息的调炼,这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼,就不可能真正“明心见性”。很多人单纯苦炼精气,神入气穴而苦修,结果神被气包,结成“死丹”,最多只能达到人仙之地位,真我难育,元性无成,非常可惜。
80d个人信仰
  明心见性,见于各种丹籍,但将真诀笔之于册者,尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光,俗称“性光”,这就是明心见性,此解大谬,误人者众矣。“性光”,实质上是性命双修中,元精、元气开始凝集(物质),是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏,气渐足,性光必现目前,但离明心见性则远矣,真可谓差之毫厘,谬之千里。
80d个人信仰
  明心见性,如果用白话言之,就是要修炼者能看到一个相同的自我,他能活生生地站在修炼者面前,你能体会到,观察到他的进出躯体和做功。
80d个人信仰
  明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线,没有见到自我、真我,就意味着你只是一名炼气士,还没有进入气功中“功”的境界,还是停留在气功的初级水平阶段,没有进入中级层次。
80d个人信仰
  内功法术修炼,首重明心见性,静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量,主张调动自身之力,元神之力。内功层次越高,有形的束缚就愈小,并不需要一些带有“迷信”的形式,因为人的身心即宇宙。
80d个人信仰
  内功法术理论认为:道者,出乎天地之先,混混沌沌,无形无名;法者,出乎天地之后,亘古今而神通变化;人者,生乎天地之间,禀天一之气而为万物之灵,故以吾言之清明、澄澈者运行而行之,则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育,丹成道备,朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身,一身天地也。
8气功
   气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同,所导致的生理变化也会不一样,这种不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。气功学即心理物理学。
80d个人信仰
  气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上,通过主动的内向性运用意识活动的锻炼,改造、完美、提高人体的生命功能,把自然的本能变为自觉智能的实践。练习气功之日很多都有特异功能的出现。气功与中医、武术一起,被认为是重要中华传统文化之一,受到世界范围内许多人的喜爱。
  气功的内容非常广泛,其特点是通过练功者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的锻炼,主要包括调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心理活动,调息是调控呼吸运动,调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法,是气功学科的三大要素或称基本规范。气功的功法繁多,有以练呼吸为主的吐纳功;以练静为主的静功;以练动静结合为主的动功;以练意念导引为主的导引功、站桩功和以自我按摩为主的保健按摩等。
  《以上内容来源搜狗百科》
9法术的真伪乱象
 《1气功乱象》
当今社会出现的法术以及特殊能力,真假难辨。导致很多喜欢神秘文化喜欢法术的人错投宗师。有以上的简单介绍,有心之日在用心辨别自然可以体会自身是否学习的是正法正能量。
  气功大师通过正常的修炼是可以有特意功能的。比如严新,四川江油人,一位号称集中西医、气功、武术和特异功能于一身的气功师。上世纪八九十年代,严新气功大师红极一时。严新曾与中国科学院、清华大学等合作,进行气功在物理、化学中应用的研究。
  杨梅君,女,1903年生于上海,三岁时跟随祖父到北京,13岁时受祖父杨德山(大雁气功第廿六代传人)宗传大雁功功理功法,1978年她正式在宣武公园为群众教功治病。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国,学此功者遍及大江南北。12年来大雁功的练功者已达到200余万人,包括华侨和香港同胞。抗日战争时期被活埋,自己通过特意能力从土里爬出来还救了当时一块活埋的乡亲们。
  庞明又名庞鹤鸣,1940年 9月出生于河北定兴县,中共党员、副教授,现任中国气功科学研究会理事,中国气功科学研究会智能功分会理事长,北京气功研究会名誉理事长,华夏智能气功培训、康复中心主任,华夏智能气功研究所所长,中共华夏智能气功培训、康复中心党总支书记。庞明先生是一位知识渊博、严谨求实的气功学者,是气功科学的开拓者。1981年春,在北京气功研究会组织的全国第一个外气发放培训班上讲授外气发放法,并和科学工作者一起进行了大量的科学实验,证明了气的物质性,使气功的发展进入了一个新的历史时期。1984年底至1985年初,又将组场方法运用于治病,并于1986年公之于众,把外气的应用技术提高到了新阶段。同时,开始公开讲授混元气理论、关于意识和道德的理论、组场理论及外气治病理论;随后对练气功中出现的幻景和真妄相攻作了气功科学的解释,对传统气功中的迷信内容作了本质的分析,科学的扬弃。有了这个基础,庞明先生又将其理论体系逐步展开,于1989年提出了意元体理论。90年代初把完整的混元整体理论展现于世。
  侯希贵(1946年8月—2007年9月24日),湖南省 汉寿县人, 慈善家、湖南省慈善总会副会长、第十届全国政协委员。侯希贵自称在 峨眉山学艺,受高人指点后掌握了许多 特异功能。侯希贵的父亲侯清寿是县汉剧团著名的武生演员。侯希贵自幼随父学艺,后云游江南名山古刹,自称自己在峨眉山学艺,自称受高人指点,自称掌握了许多特异功能,自称练出透视、遥感、预测、意念移物等超常本领,自称为人们发气治病,多次表演过搬运术、跳楼无伤、枪打不倒、柳树结梨、让汽车抛锚、铁锤砸碎手表然后复原等像特异功能的魔术,被爱戴者称为“中国特级超人”、“江南第一仙”、“当代济公”、“东方奇人”等。
  孙储琳女士,1957年1月24日生于武汉,大学毕业,曾在地质大学图书馆工作,现为中国地质大学人体科学研究所讲师级助理研究员,广东大自然奥秘研究所客座研究员,奔特尔商务发展公司高级顾问,主要与沈今川教授长期合作,从事人体科学实验研究工作。1987-2005年,沈今川教授与孙储琳女士合作,展开了长达18年的特异功能研究。孙储琳具有很强的特异聚能的能力,她可以离体弯硬币,烧硬币,在硬币指定部位钻孔,用手爆米花,并使三米外的“特异能检测仪”产生强烈的响应。她还多次将手中的鹌鹑蛋“烧熟”。握药瓶将药片抖出,而且还可以使悬挂在高处的全封闭速溶咖啡瓶内的硬币,药片,红豆等自行穿壁而出,穿壁的红豆有明显的烧焦痕迹,另一种穿壁功能是能将大于瓶口的小物体装入封闭容器内,或用手突破桌面,玻璃板或墙壁等障碍“拍”入另一空间。可以将封闭容器内的物体离体意念致动数十厘米;目标物在摄像机监视下显示在荧光屏上,在完全不接触目标物的情况下,孙储琳看着屏幕上的玻壳转子使之快速转动;他还可以通过屏幕在完全不接触的条件下使钟表指针停在指定位置,并离体数米将干簧管选择性地接通。有力地证明了“念力”的存在及使物体移动做功。特异搬运:她可以将手表,花朵,硬币等远距离定向搬运,她曾经将一只手表,一枚墨西哥硬币及一枚戒指1000米外转运到校长的办公桌锁紧的抽屉内。特异感知:如离体非眼视觉,透视人体,遥感遥视,透视地层,识别残留信息等。
   以上介绍的几位中国知名的气功大师都是通过自己的修炼产生了特异功能。这些功能在不了解真想的人眼里就是法术。当然也有很多伪气功大师,比如王林自称是气功大师可以用气功能做到空盆来蛇、空杯来酒等绝活,及为外国首脑高官治病的特异功能,魔术界揭穿王林的气功表演实际上是魔术。这样的一位假气功大师当时被很多的官员、明星、企业家交往,追捧。张洪堡 中功创始人。于2006年7月13日在美国亚利桑那州因车祸而死。他生前号称神仙,迷惑了五大洲的许多人,2000年中功被以邪教为名取缔,他流亡美国。据说,他还因强奸等四项罪名被通缉。张宝胜,1960年出生于辽宁本溪,南京人,气功师,被称为“特异功能大师”。张宝胜只有初中文化,为辽宁本溪某铅矿的勤杂工。当“耳朵识字”兴起之时,张宝胜宣称自己有“非眼视觉”功能,并能进行“送物取货”表演。他曾进行多场特异功能表演,曾经到山西去叶剑英元帅面前亲自表演。后被批判驳斥。他的所有特意功能都是假的,被电视台请来的魔术大师揭发最终消声觅迹。
 《2佛道家法术乱象》  
  首先作为释迦摩尼佛的弟子应该牢记他留下的金刚经。在金刚经里面佛教是不允许法术幻术等功能为人消灾祈福的。为什么现在的和尚却用法术咒语来给人消灾解难化解凶煞呢?因为佛教最终汉朝的时候,分为三部,杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语,讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密,意思为不纯或不系统的密法。开元年间,开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后,这两部密续被称为纯密。相对于纯密,在它们之前译出的密教经典与咒语,法术,都被称为杂密。杂秘保留一些,早期法术,如幻术,式神术,召唤术,傀儡术,祈福、祈雨、治病、安家、息灾,乃至于驱使鬼神、包罗万象,如:女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添“千帆团扇,闻竹,刳舟剡楫”三个押契,把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞,并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞的方法。对道教道术的形成产生了不少的影响。 这些和佛教我不下地狱谁下地狱的伟大思想不合违背了金刚经的正义。金刚经是教人如何走出痛苦。而不是直接给予化解当前所出现的问题,一切都有因果报应等。这些后来的佛教修改了释迦摩尼佛的初心,也就不是真正的佛法。在当今佛教的所有法术都是魔法是在违背释迦摩尼佛的初心。比如释迦摩尼佛的一个弟子可以看到过去未来可以看到地狱六道的终生,但是他却告诉人们因果,让人们自悟,最终那些强盗们听了他的话第二天就归还了人们物质到寺庙出家修行了。佛当年在红尘俗世当中讲经说法及时年,从来没有用一次法术,他是用真理智慧去开示那些迷途的人最终看破迷局,走上正确的修行道路。所以当今的和尚使用咒语或者法术都是魔法。属于魔子魔孙。
   法术咒语属于道家的正统功法。道家讲究阴阳五行,有阴就有阳,有幸福就有灾难等相对论。人们有了灾难就有化解灾难的法术以及咒语。比如姜子牙当初为了救自己徒弟无极,作法后无极就一直跟随姜子牙修行了。比如张天师的很多灵符咒语。流传下来的很多,在一些境界高的修行者的手里使用的是顺心得手。大多数都非常灵验。虽然同是法术咒语灵符,在心术不正的人使用自然是不会灵验,毫无意义就如同把戏一样,玩耍作秀让人看看而已。
   《3旁门左道之类法术》
  当今这里最多,因为这些人根本不懂得道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言,而且其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目。比如广西南宁一位自称是紫薇圣人的,几十年来收徒弟100多人。这一百多人到目前没有一个有真正法术的人。他经常故弄玄虚说自己如何有能力。吹嘘自己的能力让信徒不断的给他好处供养他。比如他想赚一个漂亮女弟子的便宜,就对这个女弟子动手动脚。告诉女弟子说,只有弟子对他好,他就会吧所有功力传授给这个弟子。后来在众多弟子的观看下,这个自称紫薇圣人的人吧功力传授这个漂亮的女弟子。后来女弟子感觉什么功能也没有,感觉自己上当受骗了就吧这个人举报到国安部了。当时在场的很多弟子亲眼看到师父吧功力传授给小师妹了,很多人都在眼红,还大力宣传说,小师妹到师傅那去了2次就已经得到师傅的真传,已经有了很多功能了。可怜很多贪心功能法术的人还是死心塌地的相信一切都是真的。这样的神汉旁门左道在当今最多。这种神汉日子一般都会非常不幸,要么自身生病,比如残废眼瞎耳聋,或者无后代儿子,就算是勉强有儿子也是不孝顺。这样的神汉旁门左道的人,自身都过不好,学习他跟随他学习法术的人能过的好吗。近朱者赤近墨者黑。跟随好人学好人,跟随巫婆跳大神
   《4民间巫术》
民间巫术者,均系普通百姓,甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多,俗称巫婆神汉,往往冒充某仙、某神、某佛,加上被控者文化修养水准低,因而迷信色彩极浓,只知盲目服从,纯被操纵,而且功态下言见鬼神,神兵阴兵,虽是文盲亦能执笔开药方等等,而功去则凡夫俗妇一个,所以其社会地位极低,易遭诋毁批判。但是这些人法术一般都特别灵验,说的事情也是准确,在农村确实帮助一些人解决了很多的麻烦。当然,其中也不乏少数人为了谋财取利,而装神弄鬼,愚弄民众,真假莫辨,这类人尤为可恶,必遭报应。
  10总结
  很多人都在追求法术,都希望自己可以通过学习得到法术,法术也是可遇而不可求的。很多有法术或者特意能力的人,都是不教自会的。比如孙储琳女士,1957年出生在武汉。文化大革命时期被送到南京奶奶家,在帮奶奶做农活时第一次发现自己的特异功能(透视地面发现一个装满铜钱的坛子)。1979年于武汉地质学院当幼儿园老师,发现自己可以用耳朵认字,并发现自己可以透视人体。1981年曾短期在中国人民解放军总医院工作,用特异功能给病人透视。后回到武汉地质学院,于图书馆做出纳员工作。1987年她正式调入沈今川教授的人体科学研究所专职搞人体科学实验研究。
  在比如在农村会有这样一些群体,平常他们什么也不懂法术,突然有一天,她们什么都知道了,可以给人算命看病,化解劫难,都可以让人心想事成。这些群体属于不教自会法术的群体,这些人可以通过修行自己内心更高的境界,最终在人间帮助很多人走出痛苦,然后跳出三界外不在五行中,可以永远的解脱。
 也有一些人为了学习气功得到特意能力,就拜师学习,通过自己的刻苦学习最终成就自己的梦想,得到了特异功能和法术。比如杨梅君民国初年的一天爷爷把小梅君领到堂屋里,对着八仙桌上的佛象拜了三拜。爷爷说:“今天要跟你立下一条规矩,从今天起你得跟爷爷一道练功。而且得坚守一个信条,不到七十岁不能让人知晓。”第二天,爷孙俩来到白塔寺,爷爷指着大殿上八只神态各异的铜铸大雁说:“爷爷年小时,曾在昆仑山道长膝下为徒,接受了大雁功的真传。从那天起,小梅君就开始了她的练功生涯,为了不让爸爸妈妈知道,十三岁的小梅君每天夜半起床,跟着爷爷在后院练功。冬去春来,小梅君的恒心没有动摇过,并从此养成了半夜练功的习惯,直至晚年。对于杨梅君这样的人来说算的是老年享福善始善终的典型有特异功能的人。这类人属于阳教阳会
  最后讲一下旁门左道。这类人就算是学会了法术特意能力也不会有好下场,比如,王林,李洪志等人最终都不会有好的下场。但是当今不明白真想的信徒们却不知道真伪法术,很多人都学习到了旁门左道,还开心的合不拢嘴。一般学习旁门左道的人,不但没有儿子,就算是有儿子了也会夭折,甚至只有女儿,也会女儿不好让其牵挂一生。比如一个心底善良的女孩痴迷于算命法术这些知识,在不知道真情的时候被人忽悠认识了一位旁门左道的师父。后来她为了得到这个师父真传就先后给这位师父了几万元。最终的结果是她什么也没有得到,反而吧自己的福德都耗损很多,她原本怀孕的时候是一个男孩。后来认识这个旁门左道的师父学艺后,孩子出生后就成了女孩。而且这些才是刚开始,以后的大麻烦苦果还在后面等着承受。旁门左道的法术一般要求场合气场。所以这个女孩的师父就让这个女孩到她的地方吸收天地灵气,甚至这个女孩最后经常到一些天下知名的场合去洗手灵气,这样就完全是一种入魔行为。作为修行之人都知道一个道理,小隐于山,大隐于市,心如不宁住在深山也会感觉鸟鸣的喧闹。很多的名人甚至有钱的企业家都到深山老林去修行,最终的结果是什么也得不到,反而失去了亲人金钱事业名利,最终孤独宗老一身疾病。
  作为修行之人是不能贪图特意功能法术之类的。就算是有法术又能如何,每天不吃饭照样挨饿。还是会生老病死。万两黄金带不走,唯有罪孽随身行。法术和特意功能也是随缘得到的。故此不要强求。比如土行孙他的体质特点也只学会了土遁的法术。释迦摩尼佛的诸多弟子的特异能力也并非是,释迦摩尼佛亲身传授,都是他们自身修炼的结果。同样都是一个老师教的徒弟但是学习到的能力却是不一样,这也是达摩祖师说的,一花开五叶,结果自然成。修行之人不要贪图法术特意功能,只要有一颗大爱之心,为天下苍生付出,顺从宇宙运行规律去行事,自然果报越来越好,如果修行之人,只是为了自身利益,而不去考虑天下终生,去违背宇宙运行规则,最终的果报是修行一场空,日子越来越悲惨。
来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐阅读
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门