八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”Ym2个人信仰MKN个人信仰
汉语常识Ym2个人信仰MKN个人信仰
1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦；胎儿出世时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。Ym2个人信仰MKN个人信仰
3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变换就是病苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
4、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭面、脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。Ym2个人信仰MKN个人信仰
7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
8、五取蕴苦：我们对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
八苦出Ym2个人信仰MKN个人信仰
八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。Ym2个人信仰MKN个人信仰
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。Ym2个人信仰MKN个人信仰
一曰生苦，诞生之痛苦也；Ym2个人信仰MKN个人信仰
二曰老苦，老年之痛苦也；Ym2个人信仰MKN个人信仰
三曰病苦，疾病之痛苦也；Ym2个人信仰MKN个人信仰
四曰死苦，死亡之痛苦也；Ym2个人信仰MKN个人信仰
五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。（《大涅盘经-第十二》）Ym2个人信仰MKN个人信仰
六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；（《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”）Ym2个人信仰MKN个人信仰
七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。（《大涅盘经-第十二》云：“求不得苦，复有二种：一者所希望处，求不能得；二者多役功力，不得果报。”）Ym2个人信仰MKN个人信仰
八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。（《大涅盘经-第十二》云：“何等名为五盛阴苦，......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。”）Ym2个人信仰MKN个人信仰
(一)生苦，有五种，Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。Ym2个人信仰MKN个人信仰
3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。Ym2个人信仰MKN个人信仰
4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(二)老苦，有二种，Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(三)病苦，有二种，Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(四)死苦，有二种，Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)病死，谓因疾病寿尽而死。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(五)爱别离苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(六)怨憎会苦，Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(七)求不得苦，Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(八)五阴盛苦，Ym2个人信仰MKN个人信仰
五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。Ym2个人信仰MKN个人信仰
这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。Ym2个人信仰MKN个人信仰
【八苦(梵as!t!au duh!khata^h!，藏sdug-bsn%albrgyad）】Ym2个人信仰MKN个人信仰
(一)指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。兹将八苦表列如次∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
(1)生苦（ja^ti-duh!kham%）∶指报分之时所产生的苦痛。《五王经》以识支到出胎为生，《涅盘经》则分为五位∶{1}初出是受胎之初，系识支之位；{2}至终是色心具足之时，系名色支之位；{3}增长是名色增长，为六入之位；{4}出胎；{5}种类生，指出胎后到老死之间，运运刹那新起，或人生而有贫富、贵贱、男女、丑端等差别。此五位常为众苦所依止，故称生苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(2)老苦（jara^-d.）∶指衰变时的苦痛。北本《涅盘经》卷十二将‘老’分成‘念念老’及‘终身老’，或‘增长老’及‘灭坏老’。‘念念老’是刹那生灭，指识支至老支之间的念念变迁；‘终身老’是一期生灭，指白发枯形色变之时。‘增长老’是指从少至壮念念增长；‘灭坏老’是指由壮至老念念灭坏。此二者是就前述的‘念念老’开衍而来。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(3)病苦（vya^dhi-d.）∶指由四大增损而引起的病患苦恼。北本《涅盘经》卷十二云（大正12·435a）∶‘病谓四大毒蛇互不调适。’盖病有身病及心病二种。身病是色阴之病，乃四大不调所致，有因水风热产生，也有因杂病或容病等产生。若地大不调，则举身沉重；若水大不调，则举身胖肿；若火大不调，则举身蒸热；若风大不调，则举身倔强。所谓容病，是指遭遇刀杖之难、为鬼魅所附等。心病是指恐怖、忧愁、愚痴等，一切心理上的苦恼。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(4)死苦（maran!a-d.）∶指五阴坏灭之苦，即舍离所受之身时的苦痛。死有命尽死、外缘死二种。命尽死又细分‘寿命尽而福未尽’之死、‘福尽而寿命未尽’之死，以及‘福寿俱尽’之死三种。外缘死也细分‘非分自害死’、‘横为他所杀害’，及‘俱死’三种。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(5)爱别离苦（priyaviprayoge-d.）∶指与自己所亲爱者别离的痛苦。《五王经》云（大正14·796c）∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
‘何谓恩爱别苦？室家内外，兄弟妻子，共相恋慕，一朝破亡，为人抄劫，各自分张，父东子西，母南女北，非唯一处，为人奴婢，各自悲呼，心内断绝，窈窈冥冥，无有相见之期。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
(6)怨憎会苦（apriyasam!prayoge-d.）∶指与怨憎者相遇的苦痛。《五王经》云（大正14·796c）∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
‘世人薄俗，共居爱欲之中，共诤不急之事，更相杀害，遂成大怨，各自相避，隐藏无地，各磨刀错箭挟弓持杖，恐畏相见，会遇迮道相逢，各自张弓澍箭，两刀相向，不知胜负是谁，当尔之时，怖畏无量。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
(7)求不得苦∶全名为‘虽复希求而不得之苦’（yad api^cchaya^ paryes!ama^n!o na labhatetad api duh!kham%）。指不能如愿、不得所欲的苦痛。《大乘义章》谓所求有因果二者，因中有‘求离恶法而不得’，以及‘欲求善法而不得’二种；果中有‘求离苦事而不得’，以及‘欲求乐而不得’二种。又此苦果之事各有内外之别，人天之乐果及三涂之苦报等为内，资生眷属等为外。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(8)五盛阴苦∶经作五阴盛苦，新译作略说五取蕴苦（sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.）。‘五盛阴’与‘五取蕴’只是译语的差异，upa^da^na有盛、取、受等义，故旧译作五受阴，略称五阴、五蕴。即色、受、想、行、识五种。取、盛、蕴等都是烦恼的异名。盖五蕴生自烦恼，也常生烦恼，故五盛阴苦又称五阴苦。《四谛经》即用此略名。《大毗婆沙论》卷八十七则称作‘略说一切五取蕴苦’，并谓前七苦皆是有漏身所摄，故名。然古师以此‘五盛阴苦’具五阴炽盛之义，将‘盛’看作形容词，或解作‘贮蓄、容受’之义，与新译家之说不同。即《大乘义章》卷二所云（大正44·512c）∶‘五盛阴者，五阴炽盛，名五盛阴。阴盛是苦，就体立称，是故名为五盛阴苦。亦盛者，盛受之义。五阴之中，盛前七苦，是故名为五盛阴苦，若正应言五阴盛苦。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
其他Ym2个人信仰MKN个人信仰
一日本战国˙山中鹿之介《中阿含经》卷七分别圣谛经、大毗婆沙论卷七十八、大乘阿毗达磨杂集论卷六Ym2个人信仰MKN个人信仰
二瑜伽师地论卷四十四别出以下八苦：寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5八苦分类编辑【三苦】Ym2个人信仰MKN个人信仰
何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也Ym2个人信仰MKN个人信仰
①、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）Ym2个人信仰MKN个人信仰
三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦，更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦，其义相同。Ym2个人信仰MKN个人信仰
②、坏苦——坏是坏灭，苦乃迫恼之谓Ym2个人信仰MKN个人信仰
乃六欲天及色界天所受之苦，天上虽比人间快乐得多，但是非永远，有败坏的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意，宫殿庄严之乐，乃其有漏十善所感，终有福尽堕落之日，其时有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座，其时痛苦非常。涅盘经云：“天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等……”。就是色界的初禅天得……此乃世间有漏之禅，终有变坏之可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念坠落，此即坏苦也。Ym2个人信仰MKN个人信仰
③、行苦——行是迁流不息生死无常之意Ym2个人信仰MKN个人信仰
此乃无色界天所受之苦，此天无色质之累，有空定之乐，虽是最高之非想非非想处天，寿八万四仟大劫，然而寿满定尽之时，还要堕落轮回，其时生大懊恼，如箭入体，其痛苦莫可言喻！“智度论”云：“上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂”，其痛苦可知矣。虽未堕时，也不免常受行阴念念迁流之苦，故曰行苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
死苦：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
怨憎会苦：仇怨憎恶，挥之不去，反而集聚，此谓怨憎会苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
爱别离苦：生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
五阴盛苦：色想受行识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——此苦属行苦，诸行无常，轮回流散之苦耳Ym2个人信仰MKN个人信仰 |
