八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦(《法苑珠林·八苦部》)。出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥。”Ym2个人信仰MKN个人信仰
汉语常识Ym2个人信仰MKN个人信仰
1、生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,生时的众缘逼迫,就是苦。我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团,好像坐监牢,痛苦极了。此外,子宫里的种种不净,如羊水、血等,我们都得忍受,真苦;胎儿出世时,要从小小的阴道中钻出来,有如两座山压顶,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里,觉得比较安全,一出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是一种苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2、老苦:我们的身心衰损,朽坏,生出种种的苦受,身体老化,慢慢的不听话,不中用;而我们的心逐渐没力,想东西也越来越迟钝,样样不如人,因而觉得苦不堪言;人老不中用,皱纹满面,腰弯背娄,老态龙钟,做不了事情,苦死。有些老年人在家无所事事,又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱,寻取温暖与亲情难得;年轻力壮时,高朋满座,意气风发,神采飞扬,谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单,寂寞与凄凉。Ym2个人信仰MKN个人信仰
3、病苦:身体的四大不调,百病丛生,所以苦。病有种种,有些病很轻微,有些病很严重,有些暗病不容易查知,结果暴病而终。最可怕的是牙痛,痛到呱呱叫,家人都要让你三分,真正来讲,“吃”是病,贪东西也是病,但这些是属于心病,这儿讲的是身病。我们的身体有如机器,终归会变坏,变换就是病苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
4、死苦:我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时,死的境象令人难以忍受,恐怖之心油然而生。有些人死时,吓的面色变青,死相可怖;有些人在死时,不愿死去,双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹,一定苦的要命;人要死的时候,身体各部分慢慢的动弹不得,内心一定很恐慌,这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦,甚至已经麻木了,无可奈何的接受;大家说反正都要死、想它做什么?但是没人讲反正要病嘛,理它干嘛?当你病了,会呱呱叫,病苦来时,就受不了。当死还没来临时,你嘴巴大,爱讲大话,当它来时,你就怕死。如果有人用刀指着你,你会吓的要命,那就是怕死--死苦;还没动到你,就吓到如此这般,等死期到来时,更不用讲了。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5、怨憎会苦:我们和冤家、仇人没办法避开,每每要见面,这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻,婚姻生活美满,恩爱,过后吵架闹翻了,但是为了儿女,夫妻之缘难断,必须天天见臭面、脸臭;或是打工仔,虽与老板不和,但为了家计,为了五斗米而折腰,天天要和不喜欢的老板见面;还有某些同事,跟你吵过一次架后,两人见面就不说话,因为某种业因缘,你不能离开他,天天要会面,这就是怨憎会苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
6、爱别离苦:与至亲,相爱的人乖离分散,所以苦。因为某一些因缘,所心爱的人儿离你远去,你舍不得,所以感觉到苦。比如做父母亲的,女儿出嫁或是儿子出国留学,思念总在分手后开始,常挂心头。有的伤心流泪,哭哭啼啼;有的睡不着,吃不下。这些还不太严重,严重的是男女之间的情爱,相爱的人却偏偏被拆散,很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台,这些缠绵伟大的爱情故事,常使同情他们的人泪流满襟。Ym2个人信仰MKN个人信仰
7、求不得苦:我们用种种办法与手段,希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想,但是结果还是得不到,这叫做求不得苦。它是最普遍的苦,因为人的欲望太多了,这样多的欲望我们没法实现或得到,所以是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
8、五取蕴苦:我们对五蕴(即是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著,称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭,它一直迁流变坏,所以是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
八苦出Ym2个人信仰MKN个人信仰
八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果,为四谛中苦谛之主要内容。Ym2个人信仰MKN个人信仰
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。Ym2个人信仰MKN个人信仰
一曰生苦,诞生之痛苦也;Ym2个人信仰MKN个人信仰
二曰老苦,老年之痛苦也;Ym2个人信仰MKN个人信仰
三曰病苦,疾病之痛苦也;Ym2个人信仰MKN个人信仰
四曰死苦,死亡之痛苦也;Ym2个人信仰MKN个人信仰
五曰怨憎会苦,“所不爱者而共聚集”也。(《大涅盘经-第十二》)Ym2个人信仰MKN个人信仰
六曰爱别离苦,不由己与所爱之人之事离别之痛苦也;(《大涅盘经-第十二》云:“何等为爱别离苦?所爱之物破坏离散。”)Ym2个人信仰MKN个人信仰
七曰求不得苦,有所欲求而不得满足也。(《大涅盘经-第十二》云:“求不得苦,复有二种:一者所希望处,求不能得;二者多役功力,不得果报。”)Ym2个人信仰MKN个人信仰
八曰五盛阴苦,由色、受、想、行、识五种因素组成,生灭变化无常,盛满各种身心痛苦也。(《大涅盘经-第十二》云:“何等名为五盛阴苦,......生苦,老苦,痛苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦。”)Ym2个人信仰MKN个人信仰
(一)生苦,有五种,Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。Ym2个人信仰MKN个人信仰
3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。Ym2个人信仰MKN个人信仰
4)出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5)种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(二)老苦,有二种,Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(三)病苦,有二种,Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)身病,谓四大不调,疾病交攻。如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(四)死苦,有二种,Ym2个人信仰MKN个人信仰
1)病死,谓因疾病寿尽而死。Ym2个人信仰MKN个人信仰
2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(五)爱别离苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(六)怨憎会苦,Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(七)求不得苦,Ym2个人信仰MKN个人信仰
谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(八)五阴盛苦,Ym2个人信仰MKN个人信仰
五阴,即色受想行识。阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发。盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”,“五阴”即“五蕴”,是佛教所说的构成众生身体的五种要素:色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体),色指身,受想行识指心,五阴就是人的身心。Ym2个人信仰MKN个人信仰
这八苦可以分为二类:第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦;第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”,“五盛阴”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,说明人的存在本身为苦。这样,苦就具备了普遍的性格,凡是有生命的个人,苦都是在所难免的。Ym2个人信仰MKN个人信仰
【八苦(梵as!t!au duh!khata^h!,藏sdug-bsn%albrgyad)】Ym2个人信仰MKN个人信仰
(一)指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。兹将八苦表列如次∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
(1)生苦(ja^ti-duh!kham%)∶指报分之时所产生的苦痛。《五王经》以识支到出胎为生,《涅盘经》则分为五位∶{1}初出是受胎之初,系识支之位;{2}至终是色心具足之时,系名色支之位;{3}增长是名色增长,为六入之位;{4}出胎;{5}种类生,指出胎后到老死之间,运运刹那新起,或人生而有贫富、贵贱、男女、丑端等差别。此五位常为众苦所依止,故称生苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(2)老苦(jara^-d.)∶指衰变时的苦痛。北本《涅盘经》卷十二将‘老’分成‘念念老’及‘终身老’,或‘增长老’及‘灭坏老’。‘念念老’是刹那生灭,指识支至老支之间的念念变迁;‘终身老’是一期生灭,指白发枯形色变之时。‘增长老’是指从少至壮念念增长;‘灭坏老’是指由壮至老念念灭坏。此二者是就前述的‘念念老’开衍而来。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(3)病苦(vya^dhi-d.)∶指由四大增损而引起的病患苦恼。北本《涅盘经》卷十二云(大正12·435a)∶‘病谓四大毒蛇互不调适。’盖病有身病及心病二种。身病是色阴之病,乃四大不调所致,有因水风热产生,也有因杂病或容病等产生。若地大不调,则举身沉重;若水大不调,则举身胖肿;若火大不调,则举身蒸热;若风大不调,则举身倔强。所谓容病,是指遭遇刀杖之难、为鬼魅所附等。心病是指恐怖、忧愁、愚痴等,一切心理上的苦恼。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(4)死苦(maran!a-d.)∶指五阴坏灭之苦,即舍离所受之身时的苦痛。死有命尽死、外缘死二种。命尽死又细分‘寿命尽而福未尽’之死、‘福尽而寿命未尽’之死,以及‘福寿俱尽’之死三种。外缘死也细分‘非分自害死’、‘横为他所杀害’,及‘俱死’三种。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(5)爱别离苦(priyaviprayoge-d.)∶指与自己所亲爱者别离的痛苦。《五王经》云(大正14·796c)∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
‘何谓恩爱别苦?室家内外,兄弟妻子,共相恋慕,一朝破亡,为人抄劫,各自分张,父东子西,母南女北,非唯一处,为人奴婢,各自悲呼,心内断绝,窈窈冥冥,无有相见之期。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
(6)怨憎会苦(apriyasam!prayoge-d.)∶指与怨憎者相遇的苦痛。《五王经》云(大正14·796c)∶Ym2个人信仰MKN个人信仰
‘世人薄俗,共居爱欲之中,共诤不急之事,更相杀害,遂成大怨,各自相避,隐藏无地,各磨刀错箭挟弓持杖,恐畏相见,会遇迮道相逢,各自张弓澍箭,两刀相向,不知胜负是谁,当尔之时,怖畏无量。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
(7)求不得苦∶全名为‘虽复希求而不得之苦’(yad api^cchaya^ paryes!ama^n!o na labhatetad api duh!kham%)。指不能如愿、不得所欲的苦痛。《大乘义章》谓所求有因果二者,因中有‘求离恶法而不得’,以及‘欲求善法而不得’二种;果中有‘求离苦事而不得’,以及‘欲求乐而不得’二种。又此苦果之事各有内外之别,人天之乐果及三涂之苦报等为内,资生眷属等为外。Ym2个人信仰MKN个人信仰
(8)五盛阴苦∶经作五阴盛苦,新译作略说五取蕴苦(sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.)。‘五盛阴’与‘五取蕴’只是译语的差异,upa^da^na有盛、取、受等义,故旧译作五受阴,略称五阴、五蕴。即色、受、想、行、识五种。取、盛、蕴等都是烦恼的异名。盖五蕴生自烦恼,也常生烦恼,故五盛阴苦又称五阴苦。《四谛经》即用此略名。《大毗婆沙论》卷八十七则称作‘略说一切五取蕴苦’,并谓前七苦皆是有漏身所摄,故名。然古师以此‘五盛阴苦’具五阴炽盛之义,将‘盛’看作形容词,或解作‘贮蓄、容受’之义,与新译家之说不同。即《大乘义章》卷二所云(大正44·512c)∶‘五盛阴者,五阴炽盛,名五盛阴。阴盛是苦,就体立称,是故名为五盛阴苦。亦盛者,盛受之义。五阴之中,盛前七苦,是故名为五盛阴苦,若正应言五阴盛苦。’Ym2个人信仰MKN个人信仰
其他Ym2个人信仰MKN个人信仰
一日本战国˙山中鹿之介《中阿含经》卷七分别圣谛经、大毗婆沙论卷七十八、大乘阿毗达磨杂集论卷六Ym2个人信仰MKN个人信仰
二瑜伽师地论卷四十四别出以下八苦:寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
5八苦分类编辑【三苦】Ym2个人信仰MKN个人信仰
何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也Ym2个人信仰MKN个人信仰
①、苦苦——此乃欲界所受之苦(单指人间言)Ym2个人信仰MKN个人信仰
三途(地狱、饿鬼、畜生)之苦自不待言,就是生存人道,以感有漏之身,有生老病死,已名为苦,再遇到其他苦的环境,如冤憎相会,恩爱别离,所求不得,乃至天灾人祸等苦,一切众苦追迫,苦上加苦,故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦,更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦,其义相同。Ym2个人信仰MKN个人信仰
②、坏苦——坏是坏灭,苦乃迫恼之谓Ym2个人信仰MKN个人信仰
乃六欲天及色界天所受之苦,天上虽比人间快乐得多,但是非永远,有败坏的,如六欲天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天)的天人虽受衣食随意,宫殿庄严之乐,乃其有漏十善所感,终有福尽堕落之日,其时有五衰相现:一、衣裳垢腻,二、头上花萎,三、身失威光,四、腋下臭出,五、不乐本座,其时痛苦非常。涅盘经云:“天上虽无大苦恼事,然五衰相现,极受大苦,与地狱同等……”。就是色界的初禅天得……此乃世间有漏之禅,终有变坏之可能,当其定坏之时,生大苦恼,随念坠落,此即坏苦也。Ym2个人信仰MKN个人信仰
③、行苦——行是迁流不息生死无常之意Ym2个人信仰MKN个人信仰
此乃无色界天所受之苦,此天无色质之累,有空定之乐,虽是最高之非想非非想处天,寿八万四仟大劫,然而寿满定尽之时,还要堕落轮回,其时生大懊恼,如箭入体,其痛苦莫可言喻!“智度论”云:“上二界死时,生大懊恼,甚于下界,譬如极高之处,堕落碎烂”,其痛苦可知矣。虽未堕时,也不免常受行阴念念迁流之苦,故曰行苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
生苦:人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
老苦:气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
病苦:身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
死苦:人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
怨憎会苦:仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——以上五苦,均属苦苦,就是坏事所生之苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
爱别离苦:生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
求不得苦:世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——上述二苦,属于坏苦,即好事破灭离散之苦Ym2个人信仰MKN个人信仰
五阴盛苦:色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦。Ym2个人信仰MKN个人信仰
——此苦属行苦,诸行无常,轮回流散之苦耳Ym2个人信仰MKN个人信仰 |