说明:本文内的“佛曰”与引号内引用的言语(“恭敬感恩”这两个名词除外)全部来自《金刚经》。lql个人信仰
人是天生的,老家在天上,为了渡众生回家,天上的神圣传法。
为了让人堕落红尘与凡尘中的妖魔为伍为伴,为了让本来灵性、层次很高的人沦为凡尘中妖魔(畜生)的奴才,为了把人役使畜生的社会次序倒过来而让畜生(妖魔)也能役使一回人,为了让凡尘中的妖魔吃到“唐僧肉”而长生不老,魔王穿上袈裟、住在寺院千方百计、无孔不入的把正法给人倒置过来,让人觉得自己学的是正法,实际却是谤佛毁法的魔法。
怎样知道妖魔是否把正法给人倒置过来了呢?你只要稍微一用心、仔细一观察、拿着经书对照一下“穿着袈裟”的人的言论,“穿着袈裟”的人是不是妖魔,便会立见分晓!
一、人之所以没有大智慧而不能成佛,除了现世的妖魔遍地以假乱真以外,还与前世的修为有关系。如果前世的修为不够纯粹,为了把“前世的修为不够纯粹”去掉,就要多经磨难,经受各种是非波折的袭扰。
怎样把“先世罪业”尽快消除呢?《金刚经》以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。lql个人信仰
当年的佛陀穿上没人要的烂衣服、去沿街乞讨,为的就是让“今世人轻贱”,而让“先世罪业消灭”,得阿耨多罗三藐三菩提。(世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。 )
没穿上烂衣服沿街乞讨、没“受人轻贱”之前皇权显赫受人恭敬的乔达摩悉达多王子,曾经广拜名师、“日食一黍”瘦的皮包骨头苦修六年,均未能觉悟,就是因为“先世罪业未消灭”的缘故!lql个人信仰
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佛有八万四千法门度人觉悟,魔有八万四千名相让人愚痴堕落。lql个人信仰
魔王针对佛所讲教义,全部推翻并倒置送给学佛的好道者, 魔王让佛的“受人轻贱”变为接受“恭敬、感恩”。lql个人信仰
住在寺院、身穿袈裟的魔王,口中说出“恭敬、感恩”佛,世人也跟着学说“恭敬、感恩”佛。魔王意在把佛陀的言行推翻并倒置,让佛接受的是与让“今世人轻贱”相反的“恭敬、感恩”,而让佛陀高高在上、受人尊敬、恭敬、由心的恭敬,目的就是让佛陀的“先世罪业消灭”成为妄想与不可能,让佛陀“无法”得阿耨多罗三藐三菩提。lql个人信仰
只要让佛陀无法得阿耨多罗三藐三菩提,就不会有佛法的度人!所有的人都找不到佛来救度,就都沦为了魔王的奴才了!这就是魔王为什么让我们恭敬、感恩、赞叹“佛陀教给我们的无上佛法”的原因!
二、你们学佛的恭敬、感恩谁?恭敬、感恩佛陀教给我们的无上佛法啊。
你之所以恭敬、感恩佛陀,是因为你心中有佛陀这个“佛相”的缘故。“若心取相,则为著我、人、众生、寿者”,你的心取的相是佛陀这个“佛相”,你就是 “著我、人、众生、寿者”了。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
你恭敬、感恩佛陀,就是“以色见我,以音声求我,是人行邪道”,你知道了吗?
你恭敬、感恩佛陀这个“佛相”,就是没做到“不取于相,如如不动”,你知道了吗?
你恭敬、感恩佛陀这个“佛相”,就是没做到“应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色(佛相)生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心”,你知道了吗?
佛陀这个“佛相”,就是“一切相”里面的一个“相”,你知道了吗?
你恭敬、感恩佛陀这个“佛相”,说明你“住色(佛相)生心”了,你知道了吗?
你“恭敬、感恩佛陀教给我们的无上佛法”,但是佛说“不应住(佛)法生心”,你知道了吗?“应生无(包括不能有“佛、佛相、佛法”等名相)所住心”,你知道了吗?lql个人信仰
你的“恭敬、感恩”让佛陀教给我们的“无上佛法”荡然无存!因为佛陀还在你之上,你在正在“恭敬、感恩”佛陀,所以佛陀教给我们的“无上佛法”就无法成立。是你的“恭敬、感恩”抹杀了佛陀教给我们的“无上佛法”!
《金刚经》“如来不应以具足色身见”,你们寺院里的“佛像”就是为了让如来能够与大家“具足色身见”才做作的。(早期的学佛的都研习经典觉悟自性,《百丈清规》明文规定“只有经堂,不立佛堂”,佛堂取代经堂是魔法时代的主要标志。)
所以,你可以听佛陀在《金刚经》中的教诲不去恭敬、感恩“佛像”。你如果用“恭敬心、感恩心”去恭敬、感恩“佛像”,就是与佛陀的佛法背道而驰、是与佛陀要你做的截然相反的,你知道了吗?
“一切圣贤,皆以无为法而有差别”:都以“无”为法,就是“以无法为有法、法无定法”,只是每个人的角度不同理解也有所不同罢了。就是以“无”为法,而不要以“佛法”为“佛法”,更不要“恭敬、感恩佛陀教给我们的无上佛法”,你知道了吗?
“恭敬心、感恩心”,是人有所作为而有的方法、名相;恭敬心、感恩心,是人有所作为而有的方法、名相,是人造作而有的方法、名相,是不折不扣的“有为法”,是魔王给法奴的玩具!
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,就是一切因为人有所作为而有的方法、名相,像梦幻泡影、像早晨的露珠、天上的闪电一样,都是虚幻不实、不能掌握、不能捉摸的到的,看似有实际却不存在的,应该这样去看待。
那些“穿着袈裟的大师、上师”也教人要有恭敬、感恩心,除了满足了他们受人尊敬、畜生在人之上、畜生“役使”人的虚荣心之外,还成功误导了世人对佛法的正确理解,成功的败坏了佛法,成功的达到了魔王谤佛毁法的目的,你知道了吗?
综上所述,你的恭敬心、感恩心就是远离佛法、妄想执着的邪魔心,你知道了吗?
“有心便是凡,无心便是佛”,所以,让人生出“恭敬、感恩心”的绝不会是佛陀的嫡传,而是想让我们远离佛法,死在“凡夫相”上的魔王与魔子魔孙。
三、 谤佛毁法的伪经《心地观经》里说:四重恩是:一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩(国土恩)。四、三宝恩(上师恩)。三途(三涂)就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。
四重恩是:上师恩、国土恩、父母恩、众生恩【喇嘛教的魔王故意把“上师恩”放在第一位】。
1、父母恩: 一个人来到世间为人,首先是父母之恩。十月怀胎,生养哺育,才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候,自会领悟其中的含义。报父母恩,有了这种意念才有和睦的家庭,慈祥的父母,孝顺的儿孙。
作为一个社会的人来说,衣食住行无不来自众生之恩,每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩,有了这种意念才有人与人的平等关系,互相尊重,互相照顾,建设文明的社会。
2、国土恩(国王恩): 报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的,山川,水土,粮食,矿藏,传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责,也是我们为后辈应尽的义务。
3、上师恩(三宝恩): 对佛教来说,佛、法、僧三宝使人们取得智慧,证得菩提,获得解脱,是人们的上师。三宝之恩自不能忘!
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的,但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前,可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩,那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
4、众生恩: 云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说:“我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住,修行者若把自己摆在众生之上,只能“下化”,不能“上报”,就扭曲了佛的教化,因为若无众生护持,不要说修菩提大道,我们连活着都十分艰难呀!真是令人动容的见地! 我时常惊醒自己:面对众生,要牢牢记住“上报”两个字。
一个人明白了做任何事无不是为了报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。
科学家爱因斯坦曾说过:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。报恩无尽啊!
由此可知,忘恩负义的人不懂得做人的道理,果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件,这是“行好事”的大根大本。在佛法里面,到什麼地位的菩萨才落实知恩报恩?《大智度论》说,知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程,所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句,而“上报四重恩,下济三途苦”就占了两句,因为这两桩事情要紧!古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩,必定涌泉为报,对於恩德念念不忘,所以我们尊称他为佛菩萨,尊称他为法身大士。
【事实证明:喇嘛教并没有因为达赖喇嘛逃往印度而消灭,他们的教义被完整的保留在了西藏,缺一个达赖喇嘛对喇嘛教的损失并不大,因为喇嘛头子多如牛毛,他们都能打着“佛教”的幌子控制藏民的头脑,能让藏民跪倒在他们这些“活佛”的脚下,让喇嘛教的教义继续禁锢藏民。 lql个人信仰
喇嘛教鲜明的把“上师恩”放在了第一位,直接抹杀了共产党对西藏的解放与建设,所以他们直到今天还在实际的统治着藏民,因为藏民都信仰喇嘛教。lql个人信仰
喇嘛教不会忘记是共产党剥夺了他们“政教合一”的政权,所以他们会与共产党成为死敌。】
四、 《龙华经》万法皈依品第二十四:
一报天地盖载恩,二报日月照临恩,三报皇王水土恩,四报父母养育恩,五报老祖亲传法。
六报韦驮护法恩,七报檀那多陈供,八报八方众善神。九报九祖生净土,十报圆满续长生。
“一报天地盖载恩,二报日月照临恩,三报皇王水土恩,四报父母养育恩”:如果没有天盖地载就没有人,所以应该敬畏天地,应该用不犯天规、不欺天、脚踏实地不虚伪来报恩。如果没有日月照临万物就不会存在,所以人应该心如日月、光明正大、正直善良、普照万物,如果是个自私自利、见不得人的隐晦小人,就没有报日月照临恩。lql个人信仰
如果没有国家领导人建立国家,我们也无法有安定的生活,有了“皇王水土”的恩泽才有了国泰民安,所以人要用精忠报国与保护环境来报恩才对。如果没有父母养育就没有我们的今天,所以要用忠孝的言行来报恩;人如果不忠于国家、不孝于父母就是畜生不如。
“五报老祖亲传法,六报韦驮护法恩”:你自己活着的时候有修有证、到了天堂,你才会从心里、发自内心的感谢传你“不二正法”的祖师。你念了一辈子佛号、烧香磕头一辈子没有料事如神、治病救人的神通来证道,你就是表面上感谢祖师也会心存疑问的;等你也学会了以讹传讹、蛊惑人心、害人慧命,等你用“有修无证”的魔法也骗到了金钱名誉,你也会感谢祖师的。所以“报老祖亲传法”的有两种人,这两种人是对立并存的,是无法消除其一,是并行不悖的,这两种人是佛祖嫡传与魔子魔孙。lql个人信仰
只有你成为了韦驮那样的护法,才是报了“韦驮护法恩”;就是别人曾经帮过你,你也像帮过你的别人一样去帮别人,这才是对恩人的最好报恩。你自己都不能成为有着“火眼金睛”、揭露魔王真面目、降妖除魔保护“唐僧”(学佛人)、披坚持锐的韦驮菩萨,你就没有“报韦驮护法恩”,你就是忘恩负义之徒,就是不知恩不报恩的畜生。
“七报檀那多陈供”:“檀那”,就是“禅那”;“檀那多陈供”,是对“禅”正确、精准的陈述与讲解。如果慧能大师不在《坛经》中详细解释“禅定”,你也会像已经入魔的魔子魔孙一样去修禅定的,所以为了“报檀那多陈供”的恩德,就要随缘给那些打坐与修禅定的迷途人以棒喝与提醒,让他们迷途知返,救他的慧命不为魔王吞噬。lql个人信仰
(1)“宗门一法者,唯论见性,不论禅定解脱,更无有其它枝节可言”,《坛经》善知识!何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。善知识!何名禅定?外离相为禅;内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。lql个人信仰
(2)禅,是印度梵语“禅那”的音译,意译就是“静虑、思维修、摄念”,也就是冥想的意思,是指通过禅坐训练,将意念集中在一处,思考人生真理,从而使大脑里的杂质沉淀下来,使思维如水一样清澈、透明【这是妖魔邪说,“冥想”是与“禅”截然相反的妄想执着】。参禅、坐禅、、,都是对“禅”的曲解与亵渎。
“八报八方众善神。九报九祖生净土,十报圆满续长生”:(1)如果没有八方众善神的救护,这个社会将是你抢我夺、恶魔肆虐的疯狂世界,所以人要用见义勇为、助人为乐的言行来报八方众善神的恩德,否则,就是置国家兴亡于不顾的匹夫。lql个人信仰
(2)“九祖生净土”的前提是你有“出世破邪宗与弘扬不二正法”的功德,如果你没有明心见性,也没有“出世破邪宗与弘扬不二正法”的功德,你的九祖就不可能 “生净土”,因为天界有明文规定,你自己没有得道,没有实在的大善功德,你都没把自己度过去,你就不可能超拔先祖。天界有明文规定“一人得道,九祖升天”,你明心见性之后,就可以去地府超拔你的 “九祖生净土”,为了“报九祖生净土”的恩德,你就应该在明心见性之后“出世破邪宗与弘扬不二正法”才行,如果你没有实在的功德,甚至知错不改、不能历劫不退而堕落,你的九祖会从“净土”重返地狱,就从原来的 “九祖生净土”变成了“九祖同哀”。lql个人信仰
(3)“圆满续长生”是与 “九祖生净土”是一样的。你只有在明心见性之后“出世破邪宗与弘扬不二正法”完成使命才行,如果你的没有完成使命,因为习气难除而堕落了,一切都完了。你用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目,弘扬不二正法,就是在“报圆满续长生”的恩德。lql个人信仰 |