店东村三奶奶庙

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天仙庙bPm个人信仰

天仙庙位于许昌市鄢陵县望田镇店东刘村西头。天仙庙建筑在望田寺遗址之上。据明嘉靖鄢陵县志第卷七载，望田寺在望田店大定三年建，连年兵荒天灾，寺墙倒塌，面貌全非，岁月悠悠光阴似箭，人们心存善念。所以方圆善家集资化缘，集力于用洪武元年在望田寺遗址之上从建庙宇名【天仙庙】bPm个人信仰

天仙庙始建于洪武初年在黄土高岗之巅，坐北向南占地十亩。前筑山门，恒额悬匾，威武双狮，两侧对战，栩栩如生，迎人观看，进门昂视双龙迎面，平视瘟神，免灾除难。两匹骏马奔蹄欲前。院内苍松翠柏鸟语花香。两侧厢房十间，供奉十殿阎王，洞察人冤。姿态各异观之胆寒。中建筑正殿。正殿送子三奶奶各占一间。后殿阁楼。楼上文昌。楼下观音菩萨护佑万民平安。院内浑铁警钟一个，重约超千斤。钟鸣声震方圆。天仙庙享誉方圆，月缝初一十五香客不断，自古有古庙会。每年三月初三，有大戏三天。延续至今，会期四方香客善男信女齐聚而来。香火旺盛，并有各地商家群居而来，另有舞狮子，腰鼓队，挑花篮扭秧歌等各种民间艺术前来道贺。bPm个人信仰

据碑文记载，天仙庙重建三次，第一次乾隆十八年重修正殿。道光十九年全部重建。道光二十七年再次修正建立天仙庙。沧桑岁月社会变迁，解放初期庙宇被拆迁，实在令人心寒。地址被占用它用。现在天仙庙面目是在1996年从新建立。店东刘村人，刘玉苍因家庭贫寒，无有房子可以容身，就带夫人栖身庙宇，经常给三位奶奶打扫清理，所以感动三奶奶，后来三奶奶给他送来五男一女。后来有送来13个孙子10个孙女，一家人丁兴旺，这些都是斥候三位奶奶的功德。所以天仙庙是当地求子最显灵的庙院。后来寺庙在文革期间被毁坏，后来有刘玉苍的大儿子刘海章为庙头，其夫人和其他一些热心的善男信女的支持下从建现在模样的天仙庙。其中刘颜山，刘正杰，刘春友，刘占亭，张姬昌。郭栾。王酸。刘麦田等人为首的善男信女捐款出力建立而成当今模样。bPm个人信仰

由于现在烧香的人员越来越少，为了弘扬中国释道儒传统文化，经过大家商议，成立释道儒交流学习会。本会宗旨，反对邪教，支持维护中华人民共和国的领导，坚决维护共产党利益，人民群众利益为基础，传播正能量为根本，教人孝道，替困难户排忧解难为己任的目的成立本交流学习会。bPm个人信仰

会长；刘德章bPm个人信仰

副会长；刘春友，张姬昌，王酸，李枝妮bPm个人信仰

秘书长；刘书安bPm个人信仰

副秘书长；刘相梨并且兼职【监事职务】bPm个人信仰

总理事长；杨爱荣bPm个人信仰

副理事长；杨平，娟，翠针。蔡帥。刘水仙。刘梅花。月兰。陈兰英。霞。杨爱兰。张梦格bPm个人信仰

主讲师；边书美。杨兰英，殷春花，林英，杨翠。香君。bPm个人信仰

庙主；郭卵，刘秀玲，边翠容。吕梅花。赵云。老罗。秀枝。清美。bPm个人信仰

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三奶奶介绍 bPm个人信仰

临水夫人又称大奶夫人、顺懿夫人。福建和台湾等地汉族民间崇奉的女神。据传，神姓陈名靖姑，或名进姑。一说福建古田人，一说福州人。生平事迹，记载纷歧。吴任臣《十国春秋》、梁林《退庵随笔》等谓其为五代十国时期闽惠宗王延钧时人bPm个人信仰

水夫人（767～792年），姓陈，名靖姑，或名进姑。一说宁德古田人，一说福州下渡人。传说她与林纱娘、李三娘义结金兰，并一起赴闾山学法，师承许旌阳真人。三姊妹得道之后，合称三奶夫人。闾山派中，有一批道士，奉临水夫人等三位结义女神为宗师，以红头巾作为标记，称作“三奶派”、“夫人派”，又称“红头法师”。而另一部份道士则将法主公奉为宗师，并以黑头巾作为派系之标记，台湾人称之为“乌头法师”。bPm个人信仰

临水夫人能降妖伏魔，扶危济难。二十四岁时，因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。汉族民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效，因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神，又被称为顺天圣母，一直受到许多人的信仰，尤其是妇女。bPm个人信仰

由来bPm个人信仰

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都说：“莆田有妈祖，古田有靖姑。”妈祖（林默娘）和陈靖姑都是令人敬仰的奇女子，汉族民间传说中的巾帼英雄。她们生前做过许多济世救人的善事；她们逝世后，一个成了海上保护神，一个成了妇幼保护神。这里要讲的，主要是咱们福建省古田县汉族民间传说中的陈靖姑的故事。陈靖姑，也有人写作陈静妈、陈进妈、陈贞姑；其生前或死后尊称极多，比如临水夫人、顺懿夫人、慈济夫人、顺天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘……汉族民间则习惯地称之为陈夫人、陈太后，或临水奶（奶，方言中就是母亲的意思）、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。这位汉族民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，所以不仅在古田，就是在闽江流域、福州地区乃至浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，也都广为传诵和崇拜。bPm个人信仰

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传说临水夫人生于公元767年，于唐哀帝天佑二年、卒于五代后唐天成三年（公元905—928年），享年仅二十四岁（虚岁）。家在中国南方的福建省福州，本名叫陈靖姑。她从小就很聪明，长大后与一个姓刘的人结了婚，不久怀孕了。几个月后，她所在的地方遭受到很严重的旱灾，人们十分焦虑。为了解救百姓的苦难，她自愿堕胎来专门祈祷求雨。神被感动了，就下了雨，人们对她非常感激。但是，她却因为劳累过度，24岁时就死去了。临终前，她表示希望死后能当神仙，来拯救难产的妇女。bPm个人信仰

她的娘家在福州仓山的下渡，但她的婆家在古田（丈夫刘杞是古田人）；她为民除害、慷慨捐躯之地也在古田（临水洞），后来人们在她殉难之处建立的临水宫（即龙源庙，顺懿宫），则是海内外公认的纪念这位妇女儿童保护神的“祖殿”、“母宫”。正因为这样，流传于古田境内的关于陈靖姑的汉族民间故事，自然特别丰富生动。bPm个人信仰

以后，就有许多关于她的传说故事。随着时代的变迁，对临水夫人的信仰逐渐盛行。到13世纪时，皇帝又进一步提高她的地位。后来当人们有什么愿望，特别是希望生个儿子时就向她祈祷。bPm个人信仰

记载bPm个人信仰

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《十国春秋》卷九十九云：“陈守元，闽县人。”“靖姑，守元女弟也。常饷守元于山中，遇馁妪，发箪饭饭之，遂授以秘篆符箓。与鬼物交通，驱使五丁，鞭笞百魅。永福有白蛇为孽，数害郡县，或隐迹宫禁，幻为人形。惠宗(王延钧)召靖姑驱之，靖姑率弟子作丹书符，夜围宫，斩蛇为三。蛇化三女子溃围出，飞入古田井中。靖姑围井三匝，乃就擒。惠宗诏……封靖姑为顺懿夫人，食古田三百户，以一子为舍人。靖姑辞食邑不受，乃赐宫女三十六人为弟子。后数岁，逃居海上，不知所终。”《退庵随笔》云：“夫人名靖姑，古田县临水乡人。闽王璘时，夫人兄守元有左道，隐居山中。夫人尝饷之，遂受秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福诛白蛇怪，璘封为顺懿夫人。后逃处于海上，不知所终。”清同治十年《福建通志》《西洋宫碑记》《台湾县志》等谓其为唐时人。《福建通志》卷二百六十三云：“临水夫人，古田人。唐大历二年（767）生。归刘杞。夙慕元修，年二十四卒。邑临水有白蛇洞，常吐气为疫疠。一日，有朱衣人执剑，索蛇斩之，乡人诘其姓名，曰：‘我江南下渡陈昌女也。’遂不见。乃知其神，立庙洞上。凡祷雨旸，驱疫求嗣，无不灵应。宋淳佑（1241～1252）间，封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿，八闽多祀之。”《台湾县志》云：“夫人名进姑，福州人陈昌女。唐大历二年生，嫁刘杞。孕数月，会大旱，脱胎祈雨，寻卒，年只二十四。卒时自言：‘吾死必为神，救人产难。’建宁陈清叟，子妇孕十七月不娩，神见形疗之，产蛇数斗。古田临水乡有白蛇洞吐气为疫疠，一日，乡人见朱衣人仗剑斩蛇，语之曰：‘我江南下渡陈昌女也。’言讫不见。乃立庙于洞侧。自后灵迹甚着。宋淳佑中封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿。后又加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。”《三教搜神大全》卷四《大奶夫人》条，所记更与上大异。bPm个人信仰

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称其祖籍福州府罗源县下渡，生于唐大历元年（766），“父谏议，拜户部郎中，母葛氏，兄陈二相。”陈二相曾用瑜伽法破蛇怪，不幸为蛇所困。时进姑年十七，为救其兄，乃往闾山学法，得“洞王女即法师传度驱雷破庙罡法，打破蛇洞取兄，斩妖为三。”又称：“唐王皇后分娩艰难，乃至危殆，奶乃法到宫，以法催下太子。宫娥奏知，唐王大悦，敕封都天镇国显应崇福顺意大奶夫人。建庙于古田，以镇蛇母不得为害也。”又有记载说，她与林纱娘、李三娘结义，同学法于闾山许真君，故称“大奶夫人”。还说她们三人创立三奶教，为台湾红头司公之教主。据以上记载，陈靖姑之事迹，不外斩蛇和保护妇女生产二事，故旧时福建和台湾民众多以之为地方守护神和送子娘娘，立庙奉祀之。同治《丽水县志》卷十三云：“顺懿庙在太平坊鹤鸣井者，香火尤盛。凡求子者，必赴庙虔祷。儿生，自洗儿及弥月、周岁，必设位于家，供香火。招瞽者唱夫人遗事，曰‘唱夫人’。每岁上元前二日，司事择妇人福寿者数人，为夫人沐浴更新衣。次日平明升座，各官行礼。士女焚香膜拜，络绎不绝。至夜，舁夫人像巡行街市，张灯结彩，鼓吹喧阗。小儿数百人，皆执花灯跨马列前队，观者塞路。至元夕，南国管痘夫人出，亦如之。”现台湾仍有多座临水夫人庙，以在台南市者香火最盛。信奉者多为福州籍民。当地民众称其为台南助国夫人，顺天圣母，或称临水奶，夫人妈。传说正月十五日为神诞日，是日庙中举行祭典，十分隆重。bPm个人信仰

_李三娘_{（后汉高祖刘知远皇后）}李三娘(约913年-954年)：榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。】bPm个人信仰

执政业绩

李三娘(约913年-954年)：榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。bPm个人信仰

李氏出身农家女儿，她与刘知远的婚姻是充满传奇色彩的。刘知远少时、家贫充军当马奴，在晋阳牧马邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父因刘家贫而拒绝。bPm个人信仰

刘知远请几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑(后来的隐帝)，时李氏年大约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使、封北平王、封李氏为魏国夫人。947 年，刘知远起兵太原，因为军饷不足，要向百姓征收重税。bPm个人信仰

李氏谏道：“方今起事、号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李三娘为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。bPm个人信仰

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。bPm个人信仰

杨邠、史弘bPm个人信仰

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肇被杀后，隐帝又准备要杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人、非其危疑、何肯至此！今若按兵无动、以诏谕威、威必有说、则君臣之际、庶几尚全。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)隐帝不听、终于迫使郭威反汉、攻入开封、后汉亡。郭威入京之后，不马上称帝，以李太后的名义发布法俞拟立湘阴公刘资为帝，在刘资本至前、请太后临朝。及郭威出征契丹、军士拥之以归、郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定、迁居太平官、上尊号昭圣皇太后。bPm个人信仰

951年郭威称帝，建立后周。李太后终因为反对杀郭威，而没有被杀，直到954年死去，时年42岁左右。bPm个人信仰

刘知远和李三娘的爱情故事，被元人刘唐卿改编成了《刘知远白兔记》南戏，京剧以及川和滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》和《井台会》《磨房会》《红袍记》等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓人物。^[1] bPm个人信仰

传奇婚姻

李三娘与刘知远的婚姻，充满传奇色彩。刘知远少时家贫，充军当马奴，在晋阳牧马，邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父嫌刘家贫而拒绝。刘知远请了几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑(后来的隐帝)，时李氏年约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使，封北平王，封李氏为魏国夫人。 947 年，刘知远起兵太原，由于军饷不足，要向百姓征收重税。李氏谏道：“方今起事，号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民的意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李氏为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。bPm个人信仰

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950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨（邠）和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。杨(邠)、史弘肇被杀后，隐帝又准备杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威，威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)隐帝不听，终于迫使郭威反汉，攻入开封，后汉亡。bPm个人信仰

郭威入京后，不马上称帝，以李太后名义发布法俞拟立湘阴公刘资为帝，在刘资本至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归，郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定，迁居太平官，上尊号昭圣皇太后。951 年郭威称帝，建立北周。李太后终因反对杀郭威，而没有被杀，直到954 年死去，时年42岁左右。bPm个人信仰

李三娘为刘知远生了3个儿子：长子刘承训(曾任开封尹、检校太尉、同平章事等，比刘知远早去世1个月)、次子刘承佑、第三子刘承勋。bPm个人信仰

后人纪念

后汉高后陵：又名李三娘坟，是刘知远皇后李氏的陵墓，位于浅井乡麻地川村。李氏954年死后，葬于睿陵东侧约10公里处。高后陵前的神道石刻及翁仲神兽现已大部不存，现仅存头部已残失的文吏俑两个，石兽两个。bPm个人信仰

刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。bPm个人信仰

史书记载

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高祖皇后李氏，晋阳人也，其父为农。高祖少为军卒，牧马晋阳，夜入其家劫取之。高祖已贵，封魏国夫人，生隐帝。开运四年，高祖起兵太原，赏军士，帑藏不足充，欲敛于民。后谏曰：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有，请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”高祖为改容谢之。高祖即位，立为皇后。高祖崩，隐帝册尊为皇太后。bPm个人信仰

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帝年少，数与小人郭允明、后赞、李业等游戏宫中，后数切责之。帝曰：“国家之事，外有朝廷，非太后所宜言也。”太常卿张昭闻之，上疏谏帝，请：“亲近师傅，延问正人，以开聪明。”帝益不省。其后，帝卒与允明等谋议，遂至于亡。bPm个人信仰

初，帝与允明等谋诛杨邠、史弘肇等，议已定，入白太后。太后曰：“此大事也，当与宰相议之。”李业从旁对曰：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后深以为不可，帝拂衣而去，曰：“何必谋于闺门！”邠等死，周太祖起兵向京师，慕容彦超败于刘子陂，帝欲出自临兵，太后止之曰：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威，威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”帝不从以出，遂及于难。bPm个人信仰

周太祖入京师，举事皆称太后诰。已而议立湘阴公赟为天子，赟未至，太祖乃请太后临朝。已而太祖出征契丹，军士拥之以还。太祖请事太后为母，太后诰曰：“侍中功烈崇高，德声昭著，剪除祸乱，安定邦家，讴歌有归，历数攸属，所以军民推戴，亿兆同欢。老身未终残年，属此多难，唯以衰朽，托于始终。载省来笺，如母见待，感认深意，涕泗横流。”于是迂后于太平宫，上尊号曰昭圣皇太后。显德元年春崩。bPm个人信仰

——新五代史卷一十八 汉家人传第六bPm个人信仰

民间传说

井边相会

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《井边会》提起刘知远和李三娘，在禹州市扒村，可谓是脍炙人口，妇孺皆知。据史书记载，刘知远（公元895年生，卒于948年），其先祖是沙陀部人，于947年即帝位，建都开封，948年卒，葬于睿陵（现位于扒村西几公里外的苌庄乡柏村），属省级文物保护单位。皇后李三娘死后葬于扒村北乔龙山与青龙山间，称高后陵，民间俗称李三娘坟。相传，南北朝时期，在扒村有个李家寨，住着一位李员外，生育有一双儿女，儿子取名李鸿信，女儿叫做李三娘。一日，穷困潦倒靠乞讨度日的刘知远在扒村李家寨，贫病交加晕倒在李员外家门前。好心的李员外收留了他，给他安排些粗活干。自此，因马棚“失火”，三娘夜半救火而引出了一段辛酸的爱情故事。且说刘知远被李员外收留后，很快因他的聪明、勤劳、能干，博得了李府上下的喜欢。这年冬天的一个夜晚，人定时分，在绣楼尚没睡下的李三娘忽然发现自家马棚红光闪闪，看似着火却又不象。李三娘便唤上丫环去看个究竟。待到马棚一看，原来马棚并未失火，刘知远睡的正香，周围一圈红光笼罩着他。在刘知远安详的面宠上，一条筷子大小的蛇正从他的左鼻孔钻入，又从右鼻孔钻出。李三娘知道他不是凡人，再加上刘知远平时聪明能干，李三娘顿生爱慕之情，却又羞于明说。这一切让丫环看的清清楚楚，于是在丫环的帮助下，李三娘和刘知远在马棚时私订下了终身。良宵夜短，眨眼间已是鸡叫三遍，三娘赶忙回到绣楼，并在拜见二老爹娘，说明了缘由。李员外本来就对刘知远深怀好好感，见女儿事已至此，也没过多责备，并同意了二人的婚事。谁知，刘知远本是天子身，在拜见岳父岳母叩首时，二老竟一命归阴了。本来就对刘知远怀恨在心的李鸿信夫妇，一看二老下了世，怕李三娘与自己分家产，就硬说李三娘私订终身，败坏了门风，就想方设法害死刘知远、李三娘夫妇，但又碍于亲情，怕落不仁不义之名，于是就把李三娘撵到麻窝担水浇麻，把刘知远赶到瓜地种瓜。《风雪寒梅李三娘》刘知远种瓜地在古阳翟通往郑、密的大山间，传说，那里，时有一红色怪兽出没，常常出没害人，没有人敢从那里经过，人称“不过崖”。凡到郑、密的商人、小贩等，均绕道而行。刘知远到瓜地的第三天夜晚，红色怪兽出来了，只见它浑身都是红的，好似一团火，扑将而来。刘知远本有一身好武艺，再说，在李三娘家也练就了训马的好功夫他蹭的一跃，骑在了怪兽背上，来回一跑就是十八趟，直累得怪兽浑身出汗，全是血色。这个地方，后来人们叫做“溜马道”。原来，这就是有名的汗血宝马。宝马被刘知远训服以后，有仙人的指点他，在瓜地掘地三尺，得到金盔金甲、银枪、铜剑三件宝物，投军起事，必有成就。刘知远照而行之，果然得宝。于是，在鸡山南麓拴马古槐，与李三娘哭别夜哭桥，上马直奔汾州去了。至今，在鸡山还有一株千年古槐，据说就要当年刘知远的拴马槐。十月怀胎，一朝分娩。一天深夜，正在磨坊推磨的李三娘忽然腹部疼痛难忍，李三娘怕兄嫂加害娇儿，用嘴咬断脐带，人称“咬脐郎”，叫来老家院，连夜送往汾州寻父去了。“咬脐郎”就是后来的颍帝，后来，被郭威篡权杀害后，葬于颍陵（在今禹州市花石乡徐庄村）。可怜的李三娘被兄嫂相逼白天担水浇麻，晚上推磨磨面，受尽人间疾苦。为防止李三娘中途歇息，嫂子还专门请人做一对尖底儿桶。一次李三娘正在担水浇麻，忽然从乔龙山窜出两只黑虎来，吓得李三娘魂不附体，丢下木桶就要逃生。可两只黑虎却完全没有加害李三娘意思，径直来到水桶边，卧下蜷起身子，使桶里水一点也没有洒出。后来，李三娘为纪念两只黑虎在乔龙山东麓建成一座虎庙，受用人间香火。时下，这一座虎庙尚存，据石碑记载曾在清康熙元年重修，并在雍正13年，栽植柏树两株，时下已合抱粗。李三娘白天浇麻，晚上推磨，一受罪就是16年，而此时，刘知远已经发迹、她还全然不知。因为常年担水在河里趟水行走，连河里石头都被李三娘踩平。当下，还有一名歇后语，“扒村河时的石头——片子货”。有一天，已经长大成人的“咬脐郎”出外狩猎，看见一只白兔，举箭便射。负伤的白兔带箭就跑，“咬脐郎”骑着马在后面紧追不舍。后来，追到一个水井边，却见一位老妪担水，箭却扎在木桶上，他下马求箭，一看，却真的是自己的箭。最后，道破真情，母子终得相认，一家团圆。到今天，在扒村北，还有一个“玉兔窟”。一抹夕阳映照着缓缓南流的扒村河，河水无语，却向人们诉说着刘知远和李三娘的在扒村的故事，日复一日，年复一年。bPm个人信仰

磨房产子

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《扬剧:李三娘磨房产子全剧》五代时，刘知远贫苦无依，为李员外收留，并以其女三娘许配为妻。三娘兄嫂甚为不满，时时奚落知远；逼得知远投军太原，与三娘在瓜园分别时娘已怀孕三月。知远走后，三娘在家仍受其兄嫂****，后产子取名咬脐郎，由窦公抱至太原，交与知远，其兄嫂想逼三娘再嫁，又寄信知远，诈称三娘急病身亡。十六年后，知远立军功任九州安抚使，兵至中原。一日，咬脐郎往郊外行猎，射中一白兔，追至井台旁，遇见三娘在井边汲水，母子相见，不敢相认。三娘只好咬指写血书，要咬脐郎回营代交知远。知远见血书知三娘未死，易服回家，与三娘在磨房相会，一家团圆……bPm个人信仰

《风雪寒梅李三娘》剧情，十月怀胎，一朝分娩。一天深夜，正在磨坊推磨的李三娘忽然腹部疼痛难忍，李三娘怕兄嫂加害娇儿，用嘴咬断脐带，人称“咬脐郎”，叫来老家院，连夜送往汾州寻父去了。“咬脐郎”就是后来的颍帝，后来，被郭威篡权杀害后，葬于颍陵（在今禹州市花石乡徐庄村）。刘知远本有一身好武艺，再说，在李三娘家也练就了训马的好功夫他蹭的一跃，骑在了怪兽背上，来回一跑就是十八趟，直累得怪兽浑身出汗，全是血色。这个地方，后来人们叫做“溜马道”。原来，这就是有名的汗血宝马。宝马被刘知远训服以后，有仙人的指点他，在瓜地掘地三尺，得到金盔金甲、银枪、铜剑三件宝物，投军起事，必有成就。刘知远照而行之，果然得宝。于是，在鸡山南麓拴马古槐，与李三娘哭别夜哭桥，上马直奔汾州去了。至今，在鸡山还有一株千年古槐，据说就要当年刘知远的拴马槐。bPm个人信仰

可怜李三娘被兄嫂相逼白天担水浇麻，晚上推磨磨面，受尽了人间疾苦。为了防止李三娘中途歇息，嫂子还专门请人做了一对尖底儿桶。一次，李三娘正在担水浇麻，忽然，从乔龙山窜出两只黑虎来，吓得李三娘魂不附体，丢下木桶就要逃生。可两只黑虎却完全没有加害李三娘的意思，径直来到水桶边，卧下蜷起身子，使桶里的水一点也没有洒出。后来，李三娘为了纪念两只黑虎，在乔龙山东麓建成一座虎庙，受用人间香火。至今，这座虎庙尚存，据石碑记载，曾在清康熙元年重修，并在雍正十三年，栽植柏树两株，现已合抱粗。李三娘白天浇麻，晚上推磨，一受罪就是十六年，而此时，刘知远已经发迹，她还全然不知。由于常年担水在河里趟水行走，连河里石头都被李三娘踩平了。bPm个人信仰

店东村三奶奶庙地址在，河南省鄢陵县望田镇店东刘村西头，卫生院东邻。此庙历史悠久人文丰富，前有古人建筑，现代有大善人居士付出努力，后经过不断维修才得以有如今面貌。具体文献目前还在整理当中，暂且把庙内相关相片，和大善家大居士相片公布下bPm个人信仰

阿里旺旺图片20161015135858.jpg bPm个人信仰