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天仙庙bPm个人信仰
天仙庙位于许昌市鄢陵县望田镇店东刘村西头。天仙庙建筑在望田寺遗址之上。据明嘉靖鄢陵县志第卷七载,望田寺在望田店大定三年建,连年兵荒天灾,寺墙倒塌,面貌全非,岁月悠悠光阴似箭,人们心存善念。所以方圆善家集资化缘,集力于用洪武元年在望田寺遗址之上从建庙宇名【天仙庙】bPm个人信仰
天仙庙始建于洪武初年在黄土高岗之巅,坐北向南占地十亩。前筑山门,恒额悬匾,威武双狮,两侧对战,栩栩如生,迎人观看,进门昂视双龙迎面,平视瘟神,免灾除难。两匹骏马奔蹄欲前。院内苍松翠柏鸟语花香。两侧厢房十间,供奉十殿阎王,洞察人冤。姿态各异观之胆寒。中建筑正殿。正殿送子三奶奶各占一间。后殿阁楼。楼上文昌。楼下观音菩萨护佑万民平安。院内浑铁警钟一个,重约超千斤。钟鸣声震方圆。天仙庙享誉方圆,月缝初一十五香客不断,自古有古庙会。每年三月初三,有大戏三天。延续至今,会期四方香客善男信女齐聚而来。香火旺盛,并有各地商家群居而来,另有舞狮子,腰鼓队,挑花篮扭秧歌等各种民间艺术前来道贺。bPm个人信仰
据碑文记载,天仙庙重建三次,第一次乾隆十八年重修正殿。道光十九年全部重建。道光二十七年再次修正建立天仙庙。沧桑岁月社会变迁,解放初期庙宇被拆迁,实在令人心寒。地址被占用它用。现在天仙庙面目是在1996年从新建立。店东刘村人,刘玉苍因家庭贫寒,无有房子可以容身,就带夫人栖身庙宇,经常给三位奶奶打扫清理,所以感动三奶奶,后来三奶奶给他送来五男一女。后来有送来13个孙子10个孙女,一家人丁兴旺,这些都是斥候三位奶奶的功德。所以天仙庙是当地求子最显灵的庙院。后来寺庙在文革期间被毁坏,后来有刘玉苍的大儿子刘海章为庙头,其夫人和其他一些热心的善男信女的支持下从建现在模样的天仙庙。其中刘颜山,刘正杰,刘春友,刘占亭,张姬昌。郭栾。王酸。刘麦田等人为首的善男信女捐款出力建立而成当今模样。bPm个人信仰
由于现在烧香的人员越来越少,为了弘扬中国释道儒传统文化,经过大家商议,成立释道儒交流学习会。本会宗旨,反对邪教,支持维护中华人民共和国的领导,坚决维护共产党利益,人民群众利益为基础,传播正能量为根本,教人孝道,替困难户排忧解难为己任的目的成立本交流学习会。bPm个人信仰
会长;刘德章bPm个人信仰
副会长;刘春友,张姬昌,王酸,李枝妮bPm个人信仰
秘书长;刘书安bPm个人信仰
副秘书长;刘相梨并且兼职【监事职务】bPm个人信仰
总理事长;杨爱荣bPm个人信仰
副理事长;杨平,娟,翠针。蔡帥。刘水仙。刘梅花。月兰。陈兰英。霞。杨爱兰。张梦格bPm个人信仰
主讲师;边书美。杨兰英,殷春花,林英,杨翠。香君。bPm个人信仰
庙主;郭卵,刘秀玲,边翠容。吕梅花。赵云。老罗。秀枝。清美。bPm个人信仰
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三奶奶介绍 bPm个人信仰
临水夫人又称大奶夫人、顺懿夫人。福建和台湾等地汉族民间崇奉的女神。 据传,神姓陈名靖姑,或名进姑。一说福建古田人,一说福州人。生平事迹,记载 纷歧。吴任臣《十国春秋》、梁林《退庵随笔》等谓其为五代十国时期闽惠宗王延钧时人bPm个人信仰
水夫人(767~792年),姓陈,名靖姑,或名进姑。一说宁德古田人,一说福州下渡人。传说她与林纱娘、李三娘义结金兰,并一起赴闾山学法,师承许旌阳真人。三姊妹得道之后,合称三奶夫人。闾山派中,有一批道士,奉临水夫人等三位结义女神为宗师,以红头巾作为标记,称作“三奶派”、“夫人派”,又称“红头法师”。而另一部份道士则将法主公奉为宗师,并以黑头巾作为派系之标记,台湾人称之为“乌头法师”。bPm个人信仰
临水夫人能降妖伏魔,扶危济难。二十四岁时,因祈雨抗旱、为民除害而牺牲。汉族民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效,因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产之神,又被称为顺天圣母,一直受到许多人的信仰,尤其是妇女。bPm个人信仰
由来bPm个人信仰
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都说:“莆田有妈祖,古田有靖姑。”妈祖(林默娘)和陈靖姑都是令人敬仰的奇女子,汉族民间传说中的巾帼英雄。她们生前做过许多济世救人的善事;她们逝世后,一个成了海上保护神,一个成了妇幼保护神。这里要讲的,主要是咱们福建省古田县汉族民间传说中的陈靖姑的故事。陈靖姑,也有人写作陈静妈、陈进妈、陈贞姑;其生前或死后尊称极多,比如临水夫人、顺懿夫人、慈济夫人、顺天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘……汉族民间则习惯地称之为陈夫人、陈太后,或临水奶(奶,方言中就是母亲的意思)、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。这位汉族民间传说中的神性英雄,因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”,护国佑民,功德无量,所以不仅在古田,就是在闽江流域、福州地区乃至浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方,也都广为传诵和崇拜。bPm个人信仰
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传说临水夫人生于公元767年,于唐哀帝天佑二年、卒于五代后唐天成三年(公元905—928年),享年仅二十四岁(虚岁)。家在中国南方的福建省福州,本名叫陈靖姑。她从小就很聪明,长大后与一个姓刘的人结了婚,不久怀孕了。几个月后,她所在的地方遭受到很严重的旱灾,人们十分焦虑。为了解救百姓的苦难,她自愿堕胎来专门祈祷求雨。神被感动了,就下了雨,人们对她非常感激。但是,她却因为劳累过度,24岁时就死去了。临终前,她表示希望死后能当神仙,来拯救难产的妇女。bPm个人信仰
她的娘家在福州仓山的下渡,但她的婆家在古田(丈夫刘杞是古田人);她为民除害、慷慨捐躯之地也在古田(临水洞),后来人们在她殉难之处建立的临水宫(即龙源庙,顺懿宫),则是海内外公认的纪念这位妇女儿童保护神的“祖殿”、“母宫”。正因为这样,流传于古田境内的关于陈靖姑的汉族民间故事,自然特别丰富生动。bPm个人信仰
以后,就有许多关于她的传说故事。随着时代的变迁,对临水夫人的信仰逐渐盛行。到13世纪时,皇帝又进一步提高她的地位。后来当人们有什么愿望,特别是希望生个儿子时就向她祈祷。bPm个人信仰
记载bPm个人信仰
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《十国春秋》卷九十九云:“陈守元,闽县人。”“靖姑,守元女弟也。常饷守元于山中,遇馁妪,发箪饭饭之,遂授以秘篆符箓。与鬼物交通,驱使五丁,鞭笞百魅。永福有白蛇为孽,数害郡县,或隐迹宫禁,幻为人形。惠宗(王延钧)召靖姑驱之,靖姑率弟子作丹书符,夜围宫,斩蛇为三。蛇化三女子溃围出,飞入古田井中。靖姑围井三匝,乃就擒。惠宗诏……封靖姑为顺懿夫人,食古田三百户,以一子为舍人。靖姑辞食邑不受,乃赐宫女三十六人为弟子。后数岁,逃居海上,不知所终。”《退庵随笔》云:“夫人名靖姑,古田县临水乡人。闽王璘时,夫人兄守元有左道,隐居山中。夫人尝饷之,遂受秘箓符篆,役使鬼神。曾至永福诛白蛇怪,璘封为顺懿夫人。后逃处于海上,不知所终。”清同治十年《福建通志》《西洋宫碑记》《台湾县志》等谓其为唐时人。《福建通志》卷二百六十三云:“临水夫人,古田人。唐大历二年(767)生。归刘杞。夙慕元修,年二十四卒。邑临水有白蛇洞,常吐气为疫疠。一日,有朱衣人执剑,索蛇斩之,乡人诘其姓名,曰:‘我江南下渡陈昌女也。’遂不见。乃知其神,立庙洞上。凡祷雨旸,驱疫求嗣,无不灵应。宋淳佑(1241~1252)间,封崇福昭惠慈济夫人,赐额顺懿,八闽多祀之。”《台湾县志》云:“夫人名进姑,福州人陈昌女。唐大历二年生,嫁刘杞。孕数月,会大旱,脱胎祈雨,寻卒,年只二十四。卒时自言:‘吾死必为神,救人产难。’建宁陈清叟,子妇孕十七月不娩,神见形疗之,产蛇数斗。古田临水乡有白蛇洞吐气为疫疠,一日,乡人见朱衣人仗剑斩蛇,语之曰:‘我江南下渡陈昌女也。’言讫不见。乃立庙于洞侧。自后灵迹甚着。宋淳佑中封崇福昭惠慈济夫人,赐额顺懿。后又加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。”《三教搜神大全》卷四《大奶夫人》条,所记更与上大异。bPm个人信仰
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称其祖籍福州府罗源县下渡,生于唐大历元年(766),“父谏议,拜户部郎中,母葛氏,兄陈二相。”陈二相曾用瑜伽法破蛇怪,不幸为蛇所困。时进姑年十七,为救其兄,乃往闾山学法,得“洞王女即法师传度驱雷破庙罡法,打破蛇洞取兄,斩妖为三。”又称:“唐王皇后分娩艰难,乃至危殆,奶乃法到宫,以法催下太子。宫娥奏知,唐王大悦,敕封都天镇国显应崇福顺意大奶夫人。建庙于古田,以镇蛇母不得为害也。”又有记载说,她与林纱娘、李三娘结义,同学法于闾山许真君,故称“大奶夫人”。还说她们三人创立三奶教,为台湾红头司公之教主。据以上记载,陈靖姑之事迹,不外斩蛇和保护妇女生产二事,故旧时福建和台湾民众多以之为地方守护神和送子娘娘,立庙奉祀之。同治《丽水县志》卷十三云:“顺懿庙在太平坊鹤鸣井者,香火尤盛。凡求子者,必赴庙虔祷。儿生,自洗儿及弥月、周岁,必设位于家,供香火。招瞽者唱夫人遗事,曰‘唱夫人’。每岁上元前二日,司事择妇人福寿者数人,为夫人沐浴更新衣。次日平明升座,各官行礼。士女焚香膜拜,络绎不绝。至夜,舁夫人像巡行街市,张灯结彩,鼓吹喧阗。小儿数百人,皆执花灯跨马列前队,观者塞路。至元夕,南国管痘夫人出,亦如之。”现台湾仍有多座临水夫人庙,以在台南市者香火最盛。信奉者多为福州籍民。当地民众称其为台南助国夫人,顺天圣母,或称临水奶,夫人妈。传说正月十五日为神诞日,是日庙中举行祭典,十分隆重。bPm个人信仰
李三娘(后汉高祖刘知远皇后)李三娘(约913年-954年):榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。刘知远与李氏的爱情故事,被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏,京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种,有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目,李氏在戏中称李三娘,成为家喻户晓的人物。】bPm个人信仰
执政业绩
李三娘(约913年-954年):榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。bPm个人信仰
李氏出身农家女儿,她与刘知远的婚姻是充满传奇色彩的。刘知远少时、家贫充军当马奴,在晋阳牧马邂逅李氏,遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲,李父因刘家贫而拒绝。bPm个人信仰
刘知远请几位朋友,乘夜到李家抢亲,930年生子刘承佑(后来的 隐帝),时李氏年大约18岁,刘知远年38岁。婚后,刘知远以军功升河东节度使、封北平王、封李氏为魏国夫人。947 年,刘知远起兵太原,因为军饷不足,要向百姓征收重税。bPm个人信仰
李氏谏道:“方今起事、号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)刘知远纳谏,果然因此赢得人心。同年二月,刘知远称帝,立李三娘为皇后。翌年高祖死,刘承佑继位为隐帝,尊李氏为皇太后。bPm个人信仰
950年,隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下,准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇,入告李太后。太后说:“此大事也,当与宰相议之。”后弟李业在旁说:“先皇帝平生言,朝廷大事,勿问书生。”太后力劝无效,隐帝拂袖而去说:“何必谋于闺门”。bPm个人信仰
杨邠、史弘bPm个人信仰
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肇被杀后,隐帝又准备要杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道:“郭威本吾家人、非其危疑、何肯至此!今若按兵无动、以诏谕威、威必有说、则君臣之际、庶几尚全。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)隐帝不听、终于迫使郭威反汉、攻入开封、后汉亡。郭威入京之后,不马上称帝,以李太后的名义发布法俞拟立湘阴公刘资为帝,在刘资本至前、请太后临朝。及郭威出征契丹、军士拥之以归、郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定、迁居太平官、上尊号昭圣皇太后。bPm个人信仰
951年郭威称帝,建立后周。李太后终因为反对杀郭威,而没有被杀,直到954年死去,时年42岁左右。bPm个人信仰
刘知远和李三娘的爱情故事,被元人刘唐卿改编成了《刘知远白兔记》南戏,京剧以及川和滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种,有《磨房产子》和《井台会》《磨房会》《红袍记》等剧目,李氏在戏中称李三娘,成为家喻户晓人物。[1] bPm个人信仰
传奇婚姻
李三娘与刘知远的婚姻,充满传奇色彩。刘知远少时家贫,充军当马奴,在晋阳牧马,邂逅李氏,遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲,李父嫌刘家贫而拒绝。刘知远请了几位朋友,乘夜到李家抢亲,930年生子刘承佑(后来的隐帝),时李氏年约18岁,刘知远年38岁。婚后,刘知远以军功升河东节度使,封北平王,封李氏为魏国夫人。 947 年,刘知远起兵太原,由于军饷不足,要向百姓征收重税。李氏谏道:“方今起事,号为 义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民的意也。今 后宫 所有、请 悉出之、虽其不足、士亦不以为 怨也。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)刘知远纳谏,果然因此赢得人心。同年二月,刘知远称帝,立李氏为皇后。翌年高祖死,刘承佑继位为隐帝,尊李氏为皇太后。bPm个人信仰
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950年,隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下,准备杀死枢密使杨(邠)和都指挥使史弘肇,入告李太后。太后说:“此大事也,当与宰相议之。”后弟李业在旁说:“先皇帝平生言,朝廷大事,勿问书生。”太后力劝无效,隐帝拂袖而去说:“何必谋于闺门”。杨(邠)、史弘肇被杀后,隐帝又准备杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道:“郭威本吾家人,非其危疑,何肯至此!今若按兵无动,以诏谕威,威必有说,则君臣之际,庶几尚全。”(《新五代史》卷十八《皇后李氏》)隐帝不听,终于迫使郭威反汉,攻入开封,后汉亡。bPm个人信仰
郭威入京后,不马上称帝,以李太后名义发布法俞拟立湘阴公刘资为帝,在刘资本至前,请太后临朝。及郭威出征契丹,军士拥之以归,郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定,迁居太平官,上尊号昭圣皇太后。951 年郭威称帝,建立北周。李太后终因反对杀郭威,而没有被杀,直到954 年死去,时年42岁左右。bPm个人信仰
李三娘为刘知远生了3个儿子:长子刘承训(曾任开封尹、检校太尉、同平章事等,比刘知远早去世1个月)、次子刘承佑、第三子刘承勋。bPm个人信仰
后人纪念
后汉高后陵:又名李三娘坟,是刘知远皇后李氏的陵墓,位于浅井乡麻地川村。李氏954年死后,葬于睿陵东侧约10公里处。高后陵前的神道石刻及翁仲神兽现已大部不存,现仅存头部已残失的文吏俑两个,石兽两个。bPm个人信仰
刘知远与李氏的爱情故事,被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏,京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种,有《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》等剧目,李氏在戏中称李三娘,成为家喻户晓的人物。bPm个人信仰
史书记载
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高祖皇后李氏,晋阳人也,其父为农。高祖少为军卒,牧马晋阳,夜入其家劫取之。高祖已贵,封魏国夫人,生隐帝。开运四年,高祖起兵太原,赏军士,帑藏不足充,欲敛于民。后谏曰:“方今起事,号为义兵,民未知惠而先夺其财,殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有,请悉出之,虽其不足,士亦不以为怨也。”高祖为改容谢之。高祖即位,立为皇后。高祖崩,隐帝册尊为皇太后。bPm个人信仰
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帝年少,数与小人郭允明、后赞、李业等游戏宫中,后数切责之。帝曰:“国家之事,外有朝廷,非太后所宜言也。”太常卿张昭闻之,上疏谏帝,请:“亲近师傅,延问正人,以开聪明。”帝益不省。其后,帝卒与允明等谋议,遂至于亡。bPm个人信仰
初,帝与允明等谋诛杨邠、史弘肇等,议已定,入白太后。太后曰:“此大事也,当与宰相议之。”李业从旁对曰:“先皇帝平生言,朝廷大事,勿问书生。”太后深以为不可,帝拂衣而去,曰:“何必谋于闺门!”邠等死,周太祖起兵向京师,慕容彦超败于刘子陂,帝欲出自临兵,太后止之曰:“郭威本吾家人,非其危疑,何肯至此!今若按兵无动,以诏谕威,威必有说,则君臣之际,庶几尚全。”帝不从以出,遂及于难。bPm个人信仰
周太祖入京师,举事皆称太后诰。已而议立湘阴公赟为天子,赟未至,太祖乃请太后临朝。已而太祖出征契丹,军士拥之以还。太祖请事太后为母,太后诰曰:“侍中功烈崇高,德声昭著,剪除祸乱,安定邦家,讴歌有归,历数攸属,所以军民推戴,亿兆同欢。老身未终残年,属此多难,唯以衰朽,托于始终。载省来笺,如母见待,感认深意,涕泗横流。”于是迂后于太平宫,上尊号曰昭圣皇太后。显德元年春崩。bPm个人信仰
——新五代史卷一十八 汉家人传第六bPm个人信仰
民间传说
井边相会
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《井边会》提起刘知远和李三娘,在禹州市扒村,可谓是脍炙人口,妇孺皆知。 据史书记载,刘知远(公元895年生,卒于948年),其先祖是沙陀部人,于947年即帝位,建都开封,948年卒,葬于睿陵(现位于扒村西几公里外的苌庄乡柏村),属省级文物保护单位。皇后李三娘死后葬于扒村北乔龙山与青龙山间,称高后陵,民间俗称李三娘坟。相传,南北朝时期,在扒村有个李家寨,住着一位李员外,生育有一双儿女,儿子取名李鸿信,女儿叫做李三娘。一日,穷困潦倒靠乞讨度日的刘知远在扒村李家寨,贫病交加晕倒在李员外家门前。好心的李员外收留了他,给他安排些粗活干。自此,因马棚“失火”,三娘夜半救火而引出了一段辛酸的爱情故事。且说刘知远被李员外收留后,很快因他的聪明、勤劳、能干,博得了李府上下的喜欢。这年冬天的一个夜晚,人定时分,在绣楼尚没睡下的李三娘忽然发现自家马棚红光闪闪,看似着火却又不象。李三娘便唤上丫环去看个究竟。待到马棚一看,原来马棚并未失火,刘知远睡的正香,周围一圈红光笼罩着他。在刘知远安详的面宠上,一条筷子大小的蛇正从他的左鼻孔钻入,又从右鼻孔钻出。李三娘知道他不是凡人,再加上刘知远平时聪明能干,李三娘顿生爱慕之情,却又羞于明说。这一切让丫环看的清清楚楚,于是在丫环的帮助下,李三娘和刘知远在马棚时私订下了终身。良宵夜短,眨眼间已是鸡叫三遍,三娘赶忙回到绣楼,并在拜见二老爹娘,说明了缘由。李员外本来就对刘知远深怀好好感,见女儿事已至此,也没过多责备,并同意了二人的婚事。谁知,刘知远本是天子身,在拜见岳父岳母叩首时,二老竟一命归阴了。本来就对刘知远怀恨在心的李鸿信夫妇,一看二老下了世,怕李三娘与自己分家产,就硬说李三娘私订终身,败坏了门风,就想方设法害死刘知远、李三娘夫妇,但又碍于亲情,怕落不仁不义之名,于是就把李三娘撵到麻窝担水浇麻,把刘知远赶到瓜地种瓜。《风雪寒梅李三娘》刘知远种瓜地在古阳翟通往郑、密的大山间,传说,那里,时有一红色怪兽出没,常常出没害人,没有人敢从那里经过,人称“不过崖”。凡到郑、密的商人、小贩等,均绕道而行。刘知远到瓜地的第三天夜晚,红色怪兽出来了,只见它浑身都是红的,好似一团火,扑将而来。刘知远本有一身好武艺,再说,在李三娘家也练就了训马的好功夫他蹭的一跃,骑在了怪兽背上,来回一跑就是十八趟,直累得怪兽浑身出汗,全是血色。这个地方,后来人们叫做“溜马道”。原来,这就是有名的汗血宝马。宝马被刘知远训服以后,有仙人的指点他,在瓜地掘地三尺,得到金盔金甲、银枪、铜剑三件宝物,投军起事,必有成就。刘知远照而行之,果然得宝。于是,在鸡山南麓拴马古槐,与李三娘哭别夜哭桥,上马直奔汾州去了。至今,在鸡山还有一株千年古槐,据说就要当年刘知远的拴马槐。 十月怀胎,一朝分娩。一天深夜,正在磨坊推磨的李三娘忽然腹部疼痛难忍,李三娘怕兄嫂加害娇儿,用嘴咬断脐带,人称“咬脐郎”,叫来老家院,连夜送往汾州寻父去了。“咬脐郎”就是后来的颍帝,后来,被郭威篡权杀害后,葬于颍陵(在今禹州市花石乡徐庄村)。可怜的李三娘被兄嫂相逼白天担水浇麻,晚上推磨磨面,受尽人间疾苦。为防止李三娘中途歇息,嫂子还专门请人做一对尖底儿桶。一次李三娘正在担水浇麻,忽然从乔龙山窜出两只黑虎来,吓得李三娘魂不 附体,丢下木桶就要逃生。可两只黑虎却完全没有加害李三娘意思,径直来到 水桶边,卧下 蜷起身子,使桶里水一点也没有洒出。后来,李三娘为纪念两只黑虎在乔龙山东麓建成一座虎庙,受用人间香火。时下,这一座虎庙尚存,据石碑记载曾在清康熙元年重修,并在雍正13年,栽植柏树两株,时下已合抱粗。李三娘白天浇麻,晚上推 磨,一受罪就是16年,而此时,刘知远已经发迹、她还全然不知。因为常年担水在河里趟水行走,连河里石头都被李三娘踩平。当下,还有一名歇后语,“扒村河时的石头——片子货”。有一天,已经长大成人的“咬脐郎”出外狩猎,看见一只白兔,举箭便射。负伤的白兔带箭就跑,“咬脐郎”骑着马在后面紧追不舍。后来,追到一个水井边,却见一位老妪担水,箭却扎在木桶上,他下马求箭,一看,却真的是自己的箭。最后,道破真情,母子终得相认,一家团圆。到今天,在扒村北,还有一个“玉兔窟”。一抹夕阳映照着缓缓南流的扒村河,河水无语,却向人们诉说着刘知远和李三娘的在扒村的故事,日复一日,年复一年。bPm个人信仰
磨房产子
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《扬剧:李三娘磨房产子 全剧》五代时,刘知远贫苦无依,为李员外收留,并以其女三娘许配为妻。三娘兄嫂甚为不满,时时奚落知远;逼得知远投军太原,与三娘在瓜园分别时娘已怀孕三月。知远走后,三娘在家仍受其兄嫂****,后产子取名咬脐郎,由窦公抱至太原,交与知远,其兄嫂想逼三娘再嫁,又寄信知远,诈称三娘急病身亡。十六年后,知远立军功任九州安抚使,兵至中原。一日,咬脐郎往郊外行猎,射中一白兔,追至井台旁,遇见三娘在井边汲水,母子相见,不敢相认。三娘只好咬指写血书,要咬脐郎回营代交知远。知远见血书知三娘未死,易服回家,与三娘在磨房相会,一家团圆……bPm个人信仰
《风雪寒梅李三娘》剧情,十月怀胎,一朝分娩。一天深夜,正在磨坊推磨的李三娘忽然腹部疼痛难忍,李三娘怕兄嫂加害娇儿,用嘴咬断脐带,人称“咬脐郎”,叫来老家院,连夜送往汾州寻父去了。“咬脐郎”就是后来的颍帝,后来,被郭威篡权杀害后,葬于颍陵(在今禹州市花石乡徐庄村)。刘知远本有一身好武艺,再说,在李三娘家也练就了训马的好功夫他蹭的一跃,骑在了怪兽背上,来回一跑就是十八趟,直累得怪兽浑身出汗,全是血色。这个地方,后来人们叫做“溜马道”。原来,这就是有名的汗血宝马。宝马被刘知远训服以后,有仙人的指点他,在瓜地掘地三尺,得到金盔金甲、银枪、铜剑三件宝物,投军起事,必有成就。刘知远照而行之,果然得宝。于是,在鸡山南麓拴马古槐,与李三娘哭别夜哭桥,上马直奔汾州去了。至今,在鸡山还有一株千年古槐,据说就要当年刘知远的拴马槐。bPm个人信仰
可怜李三娘被兄嫂相逼白天担水浇麻,晚上推磨磨面,受尽了人间疾苦。为了防止李三娘中途歇息,嫂子还专门请人做了一对尖底儿桶。一次,李三娘正在担水浇麻,忽然,从乔龙山窜出两只黑虎来,吓得李三娘魂不附体,丢下木桶就要逃生。可两只黑虎却完全没有加害李三娘的意思,径直来到水桶边,卧下蜷起身子,使桶里的水一点也没有洒出。后来,李三娘为了纪念两只黑虎,在乔龙山东麓建成一座虎庙,受用人间香火。至今,这座虎庙尚存,据石碑记载,曾在清康熙元年重修,并在雍正十三年,栽植柏树两株,现已合抱粗。李三娘白天浇麻,晚上推磨,一受罪就是十六年,而此时,刘知远已经发迹,她还全然不知。由于常年担水在河里趟水行走,连河里石头都被李三娘踩平了。bPm个人信仰
店东村三奶奶庙地址在,河南省鄢陵县望田镇店东刘村西头,卫生院东邻。此庙历史悠久人文丰富,前有古人建筑,现代有大善人居士付出努力,后经过不断维修才得以有如今面貌。具体文献目前还在整理当中,暂且把庙内相关相片,和大善家大居士相片公布 下bPm个人信仰
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上面为寺庙前神像bPm个人信仰
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庙前小鬼,酆都城黑无常bPm个人信仰
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寺庙懂间内佛像。bPm个人信仰
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三位奶奶菩萨,大奶奶陈靖姑【临水夫人】二奶奶林纱娘,三奶奶李三娘。bPm个人信仰
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寺庙西间,观音菩萨像。bPm个人信仰
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三位奶奶神像bPm个人信仰
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